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第八百一十一章：古今（第4页）

而此前一直在民间发展的古文，因为微言大义的原因，学起来就非常快。一个学者可能数年就能学完五经，这不知道比前者快了多久。

本来这种快慢也无所谓高低，但到了国朝需要统一学术思想的时候，今文就是因为太过于繁琐而被抛弃的。

所以，今文学作为一种官方学说，因为生命力的丧失，其实已经退出了舞台。

但偏偏郭图就是治的今学，不仅是郭图，他们整个郭氏家学都是尚今学，而且学的就是《公羊春秋》。

这里面的原因很有趣，今学被汉家抛弃的原因，正是郭氏一族尚今学的动机。

的确，今学是繁琐，但作为一个家族的传承来说又太有优势了。

因为只有繁琐才能有门槛，尤其是他们郭氏世代作为汉家的法学家，就更是需要这种有门槛的经学来维持他们的垄断地位。

其实这种情况不仅是郭氏这样，如袁氏、杨氏、韦氏这些大家族，都是治的今学，其背后的动机就是因为此。

而郭图在审理案件时，就充分按照《公羊》的思想来断案。

如子举父过，父有错，那就罚父。但如果是《谷梁》学者来断案，就会大骂儿子，作为人子如何能举父过呢？于是大罚儿子。

从这可以看出两类学者之对立，前者总骂后者不知变通，迂腐守旧；而后者也总骂前者为贼，以权变的借口乱天命家法。

但总而言之，张冲是比较认可《公羊》的，因为他和自己认同实事求是的思想是很接近的。

所以他对于郭图办理的大部分案件还是比较满意的，不然光办得快有什么用？

也正是这份成绩，郭图才很快又被起复，做了于禁的长史，随军出阵伊洛，并最后立下大功，得迁少府少监，成为财部重要的官员。

但现在看，郭图这小心思又冒出来了，在看了郭图的上表，张冲当时就知道这是郭图在培养政治盟友。

所以张冲决定敲打一下他，正好让朝野知道绣衣卫这个达摩克利斯之剑。

这东西没必要说一直用，但其存在本身就已经在起作用了。

当然张冲敲打郭图，除了有爱护他的原因外，还有一种“帝王”心术在。

因为你稍微琢磨一下，就知道韩馥这件事在张冲心头转了多少个圈。