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第一千三百六十一章 过往的痕迹（第4页）

日本人战败了，想毁灭证据，燃灯仙尊却需要这个地方和这里的实验成果，所以就先下手毒死了所有人。

这是他能干得出来的事情。

我从指挥区退出来，重新沿着之前追踪燃灯仙路的路线找下去，重新进入那个死了一地畸形巨人的区域，仔细分辨香灰残留的气味，最终找出另一条没走过的通路。

通路的尽头，是一间石室，四壁打磨得平整光滑，地上铺着厚厚的毛皮，熊皮、鹿皮、虎皮，层层叠叠，踩上去软绵绵的。角落里堆着成箱的罐头、压缩饼干、白酒，还有几大桶清水。靠墙是一张宽大的石榻，铺着绸缎被褥，看得出经常有人躺卧。

这是燃灯仙尊真正的住所。

我点了三柱香插在门前，稍待片刻，见香烟无异，这才进去查看。

石室不大，但东西不少。靠墙立着一排木架，上面摆满了各种杂物——铜镜、骨雕、羽毛、兽角，还有一些我叫不出名字的萨满法器。木架下方，有几个上了锁的木箱。

第一个箱子里是衣物。各种式样的衣物，有清朝的官服，有民国时期的长衫，有满洲国的军服。每一件都叠得整整齐齐，用油纸包着，像是珍藏的旧物。

第二个箱子里是书籍。线装的，平装的，中文的，满文的，还有几本日文的。我翻了翻，大多是术法类的古籍，还有一些地方志和史书。

第三个箱子最沉，装的是一摞摞的金条，足有上百斤。

第四个箱子最小，撬开之后，里面是一摞一摞的信件。

都用细麻绳捆着，每一摞上贴着一张纸条，写着年份和通信人的名字。我拿起最上面的一摞，纸条上写着“光绪三十四年，端方”。解开麻绳，抽出几封看了看，是燃灯和那位清末大臣的往来书信，讨论的是宫中的一些秘事。

我放下这一摞，继续往下翻。

宣统年间，袁世凯，徐世昌，良弼。

民国初年，张作霖，杨宇霆，常荫槐。

满洲国时期，郑孝胥，张景惠，熙洽，还有几封日文的，落款是日本关东军的一些军官名字。

解放之后，信件就少了，但仍有零星几封，有的是打听消息，有的是叙旧，落款都是一些我不认识的名字。

翻到间中，我看到了一个熟悉的名字。

“戊午年，郭锦程。”

空行仙尊，郭锦程。

这一摞信比别的都厚，用两根麻绳捆着。

信是按时间顺序排列的。最早的那封，写于1978年，用的是那种老式的信纸，纸已经发黄，字迹也有些模糊。

“玉明道兄台鉴：暌违日久，未通音问，不知道兄近况如何？弟自入东南亚以来，与土人杂处，虽得一方天地，然终觉孤寂。近日静坐，偶有所感，忆及当年道兄所言‘紫禁城头感天道’之事，反复思之，似有所悟，特修书请教……”

“紫禁城头感天道？”

我皱了皱眉，继续往下看。

再往后，就是两人关于这个问题的持续探讨。

从信里我渐渐拼凑出了当年的事。

1924年，冯玉祥逼宫，皇帝被赶出紫禁城。燃灯仙尊当时就在宫中，亲眼目睹了那一幕。据他所说，就在皇帝踏出神武门的那一刻，他忽然感觉有一道无形的轨迹，横亘于天地之间，从那座古老的宫殿上空掠过，然后消失在天际。

他形容当时的感受是“如龙行空，不见首尾；似气贯天，莫可名状。”

那是他第一次感受到那种东西。

此后多年，他一直试图再次感受那道轨迹，但始终未能如愿。他把这事告诉过几个人，有人说是幻觉，有人说是天象，只有郭锦程当了真。

郭锦程在信里反复追问那道轨迹的细节，燃灯也渐渐说得多了起来。从两人的通信中，我能看出燃灯最初认为那是“天道运行的痕迹”，就像江河有河道，气流有风道，天道也有自己的运行轨迹。只是在特定的时间、特定的地点，才会被人偶然窥见。

但郭锦程不这么看。

他在一封信里写道：“道兄所感，果真是天道否？弟窃以为不然。帝出宫之时，京城人心浮动。人心所向，聚而为气，气聚而为势，势极而现形。道兄所感，未必是天道，而可能是人心意志凝聚而成的轨迹。”

这个说法引起了燃灯的兴趣。他在回信里写道：“人心意志？人心散乱，各怀鬼胎，如何能凝聚成势？”

郭锦程回信道：“平时自然不能。但非常之时，人心所向，可以归一。如帝出宫，此事关乎国体，千万人关注，人心便聚于一念。一念之坚，可成无形之势。道兄所感，或许正是此物。”

往后几年，两人围绕这个话题反复争论。燃灯坚持那是天道，郭锦程则认为那是人心。谁也说服不了谁，但谁也没有放弃自己的看法。

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