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第13章 意外惊喜（一）（第1页）

小动物一蹿一跳地前方领路，一凡紧紧地跟在后面。森林茂密，光线更加昏暗，这也多亏了是一凡，本就感知很强的他，在突破到炼气期三层后更是如虎添翼。

小动物一边行进，还时不时地跳到树顶，似乎在观望着什么，一凡心想，这是在辨识方位？定位目的地？小动物兜兜转转不知走了多久，才停在一块突出的石头上。仿佛在思考着什么。

一缕阳光不偏不倚地照在小动物身上，这时一凡才识得其庐山真面目。原来是只灰白色的小貂儿。

小动物的这模样让他想起了小说《天龙八部》中的闪电貂。

闪电貂乃是段誉的妹妹钟灵所养，只听钟灵一个人的指令。这只貂的速度奇快，无量剑派的成名高手都无法捕捉其身影，而且钟灵时常喂它毒蛇，使得这只貂的牙齿充满毒性，所谓“无坚不破，唯快不破”，这闪电貂倒符合这一特点。有人会说，那黑龙沼的九尾灵狐不是比闪电貂更厉害吗？九尾灵狐的速度是快，可惜没有杀伤力，所以比不上闪电貂。

《天龙八部》里钟灵儿的出场，可以说自带喜感，一个娇俏可爱的少女，坐在屋顶上一群侠客打架，不是看到段誉被人欺负，她是断然不会暴露自己的行迹。但是她出手救人的手段，并不是过人的武艺，而是她的神宠“闪电貂”，这貂儿行动迅速，在人不能防备的情况下，咬人皮肉，甚是精准。钟灵儿告诉段誉：“闪电貂爱吃毒蛇，别的什么也不吃，它是我从小养到大的，今年四岁了，就只听我一人的话，连爹爹妈妈的话都不听，我叫它吓人就吓人，咬人就咬人，这貂儿真乖。”显然“闪电貂”是钟灵儿的宠物，她对这只貂儿的感情很是深厚，就像我们平常养了一只猫狗一般。可见在古代，养宠物的人就大有人在，而且很多都是资深的“铲屎官”。

一、“雪猫戏扑风花影”，猫在人类历史上有着重要的地位

陆游在《十一月一日风雨大作》中写到:风卷江湖雨闇村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

什么意思呢？外面风雨交加，寒冷异常，但是屋子里却温暖如春，我和我的猫儿在“溪柴火软蛮毡暖”的家里不愿意出门。

陆游生活在风雨飘摇的北宋，其诗歌慷慨激昂，多表现爱国主义情怀。譬如《书愤》：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”字里行间表现出他远大的志向，忧国忧民的情怀。

可是再热血的汉子，在猫儿的傲娇可爱下，也变成了绕指般的温柔，在寒冷刺骨的冬天，和诗人一起宅在家里的，还是那只乖巧的小狸猫。

陆游的另外一首《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》:似虎能缘木，如驹不伏辕。但知空鼠穴，无意为鱼餐。薄荷时时醉，氍毹夜夜温。前生旧童子，伴我老山村。

从这些写猫的诗句管中窥豹，陆游的日常生活除了爱国，就是爱猫了，他甚至联想到了猫的来世今生，“前生旧童子，伴我老山村。”它和我如此亲密，是不是前生就是我的童儿，今生不忘旧情，变成一只可人的猫儿来陪伴于我，寒来暑往从不厌倦。

从考古学以及文献记载来说家猫的祖先可追溯到公元前2,500年左右的古埃及。当时猫并不具有宠物功能，猫的存在就是为了控制鼠患、保护粮仓。由于猫出色的扑鼠能力，猫在古埃及历史记载中拥有极高的地位。在古埃及，公猫曾被当作祭品奉献给拉神，拉神是巴斯泰托女神心爱的女儿，人们相信拉神会借助公猫灵活的身躯与邪恶的阿匹卜战斗。

人类与猫的渊源悠久而绵长，经过历史的不断演变，猫从粮仓的保护者，变成了与人类朝夕相处的宠物，猫的乖觉、傲娇、神秘渐渐吸引着更多的“铲屎官”加入爱猫的行列里来。

诗人陆游有多爱猫，能超出你的想象:“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”陆游家里闹鼠患，但是有了狸猫的护持，山房里的万卷藏书完好无损，猫儿立了如此大的功劳，但是由于我家庭贫穷，不能用美味的鱼食奖赏于猫儿。陆游的诗句里，透出满满的自责，因为不能给狸猫小鱼干吃，内疚之情溢满笔端。

大书法家黄庭坚也是一个爱猫之人，他在他的《乞猫》中记载：秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。美国总统爱猫白宫内外无人不晓，现代画家徐悲鸿曾经画猫赠予徐志摩。

古往今来，东西方人士，爱猫之人比比皆是，猫从粮仓卫士，走进了人们的生活，甚至与人类融为一体，在和谐共存中，猫已经逐渐演变成人类的朋友。

二、“柴门闻犬吠”，狗是人类最忠诚的朋友

《天龙八部》里的钟灵儿养的貂儿非常忠诚，特别是大闹神龙帮时，一只貂儿就把神龙帮收拾得难堪以极，钟灵儿让小貂咬谁就咬谁。当然小说里毕竟有所夸张，现实生活中养出的貂儿也不可能如此通得人性，但是有一种动物，和小说里的貂儿极其相似，那就是人类忠诚的朋友——狗。

古代人养狗的作用和养猫的初衷是一样，都是利用动物的天性服务于人类，比起猫儿的热爱自由，狗的天性更加忠实，狗在古代的作用是看家护院，对危险的事物做出反应，对人类起到警示作用。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，在古代安保措施并不严密的农村，狗的作用不仅仅是提醒，也有对于危险的恐吓。“风雪夜归人”在回到家之前，无法与家人取得联系，但是狗的天性，就能在主人回家之前，用狗吠提醒屋里的人，主人风雪兼程的回来了。此时屋里的人，就可以通过狗的叫声知道外面的情况。

中国养狗历史源远流长，在浙江河姆渡考古中，发掘出来的狗化石，到目前为止，是我国境内发现得最早的驯化狗的证据。在我国半坡文化、仰韶文化、龙山文化等古代文化遗址中，都发现了狗的身影，河南安阳出土的殷墟墓中，就有一只玲珑剔透的白玉小狗；广东出土的东汉古墓中，还有陶制和木制的形态各异的狗。从这些被挖掘出来的文物身上，我们可以窥见当时人们养狗的情景。

《诗经》中记载“跃跃狡兔，遇犬获之”，证明人们在很早之前就利用狗来猎取兔子了，我们常说“狗拿耗子多管闲事”，其实有史料证明，人类曾经训练过狗逮老鼠的本领，可是发现，在天敌层面上来说，狗还是比不上猫的灵活。

其实在远古时，狗的主要功能还是看家护院的，到唐代由于生活富足，唐代画家周昉的《簪花仕女图》中，就描绘了宫廷贵妇，左手拂掸向前灵巧摆动，逗引着狗儿戏耍的情节。画中狮子狗深通人意，形态憨厚可掬。这种小型观赏犬叫作“拂菻狗”，又称“狷（wo）儿”，极其名贵，只有宫廷贵妇才饲养得起。

到了宋代，民间养狗就变得极为常见了，饲养宠物狗的习惯，此时已从宫廷贵族扩大到了富有的平民家庭。养狗之风也开始渐渐盛行，狗的功能已经从看家护院发展成了宠物，宋代的画作中，狗的可爱形象多有出现，上海博物馆收藏的《秋庭乳犬图》、辽宁省博物馆收藏的《秋葵犬蝶图》，画的都是漂亮、可爱的小型长毛观赏犬。