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第22章浮世落花空过眼

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真如禅寺是江南留存不多的宋、元年代的建筑。不同于静安玉佛龙华之流的珠光宝气，真如寺白墙黑瓦，建筑风格十分古朴恬淡。

他们到的时候才六点多，便先参观游览。香客虽不多，但却尽显虔诚。偶尔遇到几个僧人，也是低头默默走过，专注于自己的修行。

而唯一破坏古寺氛围感，就是他们两个。何意羡像商界名流，白轩逸像外国模特。虽然白轩逸始终落后何意羡半步，没并肩过，但行人频频对他们回头。

大殿內供奉的玉佛为南无本师释迦牟尼坐像，近三米高，释迦牟尼像左右分立为目犍连、舍利佛二尊者。横梁两侧楹联，东为“佛日光辉崇盛世群生咸悟真如”，西为“皇风祥辑衍遐龄万姓同跻仁寿”。

何意羡总共这几年来寺庙的次数，没有一百也有几十了。他的上香动作曾经杭州灵隐寺住持亲手指导，既标准又好看。在拜凳前站立，正对佛像，双手持香。右手四指交叠覆盖在左手上，两手拇指相对。食指及中指夹住香身，香尾抵住大拇指，虔心祈祷之后，郑重地将香插入香炉。

敬完了香正要迈出去，白轩逸示意他留一下，看看柱子上对联写了什么。那上联是：事在人为，休言万般都是命；下联是：境由心造，退后一步自然宽。横批：人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。

何意羡也抬下巴，让他看下墙上一副卷轴。那画的是骑狮子的文殊菩萨。

何意羡貌似科普道：“在佛教中，狮子有两重象征意义，正面意义是无畏；负面意义是傲慢，强烈的傲慢，就会造成我们修学上的阻碍。你说是不是啊白检？”

后院的地上树上屋檐上，满是各式各样的鸽子。人来鸽不惊，想必是听多了梵音，也多了几分佛气。

何意羡买了点玉米喂它们。看到一只母鸽子不紧不慢地走着，踱着小步子。她从烧纸的塔下，绕到了竹林边，又从竹林边绕到树下，不会突然走快，也不会突然停止，更不会回头看一眼。

而一只公鸽子紧紧跟在后面，鼓胀羽毛，好使自己看起来足够威武，周身力量聚在翅膀上，他早已准备好，在下一瞬展翅舞蹈。在等待他心爱的人停下脚步，为她高舞一曲，将自己毫无保留地绽放在她的面前。似乎在佛门清净地，上演一场纯粹的求爱。

鲜有的野趣。何意羡不由笑道：“白轩逸，白轩逸你快看……”

而白轩逸正倚着栏杆，下有锦鲤浮沉。他忽说：“你知道真如两个字是什么含义？”

何意羡有预感：“唐僧，止语。”

《成唯识论》里记载：真，谓真实，显非虚妄；如，谓如常，表无变易。谓此真如，于一切位，常如其性，故曰真如。

白轩逸仍说：“所谓真如两个字，就是法的本性。”

何意羡停止喂鸟，站起来，头也不回往别的景观走了。

古寺内有银杏树一株，树龄达七百年左右，据说在真如寺建造之初就已经栽种下来，堪称是寺内奇观。银杏树树冠枝叶繁茂，遮天蔽日，而树干的下方，系着一圈的祈福带，许多香客来这里祈福拜佛的时候，都会把许愿带系在银杏树下。老树婆娑，掩映於梵刹之间，堪为佳景。

祈福带有各种颜色，宽窄多种样式，何意羡挑了半晌没挑好，斜了一眼看似不大有兴趣的白轩逸，说道：“世界上空披一身人皮，骨子里藏着抹不干净的脏东西的人那么多，你就非得来挑了我来渡？”

丝带若是红色，则有特殊含义。并在一起系在树枝上，则象征以树为媒、天地作证的爱情，在树上系的红丝带越多代表对方在自己心中的位置越重要。

何意羡说这话的时候，目光一直投在手旁的两根红丝带上。

这时，他听白轩逸说：“因为你是何意羡。”

月朗松鸣夜风，飘拂的红树下，何意羡陡然看向了他。

但是，白轩逸接下来的话却是：“你对司法公正的妨害毋庸我多言。”