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第114章 陈默的认输，心服口服（第1页）

李玄通退出济世堂的消息，在江城中医界掀起了轩然大波。

这位出身中药世家、有宫廷御医传承的老中医，在业界素有名望。他公开承认振元丹的炼制工艺存在缺陷，并建议患者选择太清医药的养元丹，这等于是在赵家的脸上狠狠打了一巴掌。

赵明轩暴跳如雷，但也无可奈何。李玄通已经把话说得很明白：“我行医五十载，不能为了一己私利，让患者用疗效不佳的药。医者仁心，这是我最后的底线。”

更让赵明轩恼火的是，李玄通退出后，济世堂的“免费义诊”活动被迫暂停——没了这位名医坐镇，义诊的质量大打折扣，民众的质疑声越来越大。

而张启云这边，却是一派欣欣向荣的景象。

有了李玄通的背书，养元丹的公信力进一步提升。原本还在观望的患者和家属，纷纷涌向太清医药，希望能获得治疗。省中医院甚至主动提出合作，希望能成为养元丹的临床基地。

但张启云没有得意忘形。他知道，真正的考验，来自一个人——陈默。

这位固执的老中医，虽然在公开比试后向他道歉，但那更多是出于对医术的认可，而非对养元丹理论的接受。陈默骨子里，仍然认为中医应该“守正”，不应该掺杂太多“玄学”成分。

而张启云要做的，就是让这位老中医心服口服，不仅认可他的医术，更认可他的理论。

机会很快就来了。

这天，省中医药学会组织了一场“中医经典研读会”，邀请陈默主讲《黄帝内经》，张启云作为特邀嘉宾。

研读会在省图书馆的学术报告厅举行。到场的除了中医界人士，还有不少医学院的学生和对中医感兴趣的市民。

陈默穿着那身灰色的中山装，头发梳得一丝不苟，站在讲台上，神情严肃。他没有用PPT，而是手持一本线装版的《黄帝内经》，用苍劲有力的声音逐字解读。

“……《素问·生气通天论》有云：‘阳气者，精则养神，柔则养筋。’这句话道出了阳气的重要性。阳气充足，则精神旺盛，筋脉柔韧。反之，阳气不足，则精神萎靡，筋脉拘挛……”

他的解读严谨而深入，引经据典，条理清晰。台下的人听得如痴如醉，不时有人低头做笔记。

张启云坐在第一排，认真倾听。他不得不承认，陈默对经典的钻研确实精深，很多见解独到而深刻。

讲座进行了一个小时后，进入提问环节。

一个年轻学生站起来：“陈老，您刚才讲到‘阳气’的重要性。但在现代医学中，并没有‘阳气’这个概念。我们如何向患者解释，让他们理解中医的理论？”

这个问题很尖锐，也是很多年轻中医面临的实际困难。

陈默沉吟片刻：“这个问题很好。中医理论源于古人对自然和生命的观察，是用哲学语言描述的医学规律。‘阳气’这个概念，可以理解为机体的功能活动、代谢能力、免疫功能等现代医学概念的综合体现。”

这个解释虽然巧妙，但显然不能让所有人信服。台下有人窃窃私语，显然觉得这种对应有些牵强。

张启云举手：“陈老，我可以补充几句吗？”

陈默点头：“张医生请讲。”

张启云站起身，走向讲台。他没有拿任何资料，只是站在陈默身边，面向听众：

“刚才这位同学的问题，我思考了很久。如何让现代人理解中医的‘气’？我想，也许我们可以换个角度。”

他顿了顿：“大家都知道能量守恒定律——能量不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一种形式转化为另一种形式。那么，人体的生命活动，是不是也需要某种能量来驱动？”

台下安静下来。

“中医所说的‘气’，可以理解为驱动生命活动的能量。这种能量，一部分来自先天遗传——我们称之为‘先天之气’；一部分来自后天饮食和呼吸——我们称之为‘后天之气’。‘阳气’是气的功能表现，是温暖、推动、上升的部分；‘阴气’是气的物质基础，是滋润、宁静、下降的部分。”

这个解释，把中医的“气”与现代科学的“能量”概念联系起来，既保留了中医的特色，又便于现代人理解。

陈默眼睛一亮，但随即又皱眉：“这个类比很有意思。但张医生，能量是物理概念，可以用仪器测量。而中医的‘气’，如何测量？如何证明它的存在？”

这才是关键问题。中医的理论再好，如果不能被现代科学验证，就很难获得广泛认可。

张启云早有准备：“陈老问得好。其实，中医的诊断方法，就是在‘测量’气的状态。比如诊脉，我们通过脉搏的强弱、快慢、沉浮，判断气血的盛衰；望诊，我们通过面色、舌象，判断脏腑的功能状态。这些都是在间接测量‘气’的状态。”

“但这还是主观的。”陈默摇头，“不同医生诊脉，可能得出不同结论。”

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“所以我们需要客观化、标准化。”张启云说，“这正是我们太清医药正在做的研究。我们用现代仪器，记录患者的脉搏波形、舌象图像，然后与中医诊断结果对照，寻找规律。我们还用功能磁共振，观察患者在针灸或服药前后，大脑和身体功能区的变化，试图找到‘气’的生物学基础。”