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这要是纸扎匠人的小电影,宋妙竹就多看几遍了,可偏偏是石匠的。
她也试验了,这每次观看,都仿佛身临其境一般的石匠小电影,确实能给她带来一些石雕经验。
拿起凿子,对着石头的时候,她甚至能有几分那位石匠的心境。
但是这也没什么用。
她一点儿石雕基础都没有,空有经验,也难运用自如。
宋妙竹也不可能为了这个,真去苦练石雕技艺,她在阴间上了这么多年各种鬼先生的课,各种各样的技艺学了不少,但始终都是围绕着纸扎,学的对纸扎技艺提升有帮助的东西。
这石雕经验,给她算是浪费了。
无主灵物被毁坏后,出现的灵魄中有匠人经验记忆的事,宋妙竹还是很重视的。
之所以是无主灵物,就是因为它的制作者不在了,没有人能控制它们了。
它身上附带的技艺,很多也随着主人的逝去,消失在了时间长河中。
她有不少鬼先生就掌握着已经失传的技艺,宋妙竹一个人学不来那么多,有时候也会抄些东西回来,给自己相熟,与鬼先生又擅长相同领域技艺的大师,让他们去研究。
精英大师群里的大师,或多或少从她这里都得到过些失传的技艺资料。
宋妙竹费这么大劲,还不是因为她觉得那些技艺就这么失传了太可惜了。
只是她一个人的力量始终有限,她也不敢大张旗鼓的去做这件事,把她能和阴间联系的事彻底放到明面上来,引来更多的目光。
但如果所有的无主灵物都能诞生灵魄,从中获取匠人的经验记忆的话,某些失传的技艺,或许就有重见天日的机会了。
失传的技艺有很多,但是遗留的手工技艺作品也不少,它们的保存难度远比前者要低。
不过到底是不是所有的无主灵物都能诞生灵魄,还是个未知数,眼前也只有镇水石犀这一个样本而已。
灵气间歇性喷涌的灵气潮汐期已经持续好几年了,但是灵气还没到用不完的地步。
别的无主手工艺品,即使有蜕变成灵物的潜力,也还没有那个条件。
有成为无主灵物潜质的都是些老物件,这些东西不是在博物馆,就是被人妥善收藏起来了,只是沾染了灵气,远远还没到能蜕变成灵物的程度。
而能鉴定出“正在蜕变中的无主灵物”的唯一一枚鉴灵铜镜在她的手里,就连鉴灵铜镜的制作者杨书芹大师本人,手里现在自用的鉴灵铜镜都还没有她这枚的鉴定能力强。
她估计这事儿,估计还只有她一个人发现了,便想趁别人还不知道无主灵物价值的时候,再找一个有成为无主灵物的老物件,供给灵气,让它和镇水石犀一样,加快成为灵物的进程。
如果这一次,同样也能得到灵魄的话,基本上无主灵物能诞生灵魄的事,就八九不离十了。
以宋妙竹手里掌握的灵物资源,弄一个对其他人来说,除了收藏和观赏价值,基本没什么用的老物件还是很容易的,即使它身上有灵光的痕迹。
只是宋妙竹想弄个纸扎方面,或者和纸扎沾边的老物件,万一其中有灵魄,匠人的记忆剪影还能派上点用场,只是这样的老物件找起来就没那么容易了。
纸张的保存,总是比别的要困难很多。
而纸扎老物件,就更难找了。
毕竟纸扎大多用于祭祀和丧葬,做的再精美,也没人愿意去收藏保存这东西。
宋妙竹不仅找了国内的收藏品,连国外的都没放过,和纸扎最接近的老物件,就是皮影了。
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