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第123章（第1页）

藏书阁在青阙宗中并非什么禁忌之地,一般来说，只要宗主或掌钥弟子允许就可进入，宋郁之就是这一代的掌钥弟子。

放眼望去，高至梁顶的书架层层叠叠,摆放着青阙宗的各种武功与心法典籍,还有两百多年的武林往事与先人纪要,加上星星点点的暗格，若无熟悉之人指点,骤然入内的人根本无法从浩如烟海的凌乱卷宗中找到所需之物。

蔡昭曾听慕清晏说过，其实离教的九州宝卷阁也是这么个套路,尤其他们较北宸六派更为不择手段，两百多年累积下来的暗黑辛秘与阴姽武学更是不计其数。

到了后来，时任教主往往只清楚前两代的手札记录，偏偏九州宝卷阁又是个闲人免进的禁地，要想知道更久远的事,就得教主大人亲自撸袖子上,翻者几块砖头厚的史籍册子,头悬梁股刺锥的与堆积如山的卷宗奋战了。

香炉上氤氲着袅袅清幽，蔡昭坐在书案后耐心翻看薄如蝉翼的泛黄油纸。

宋郁之登着梯子从高架上取下不知第几个灰扑扑的卷轴,展开后将里头夹着的几张薄纸放到蔡昭跟前,“这是最后几张,外祖父私匿的手札都在这儿了，其余的记载都光明正大的写进宗门籍册中了。”

蔡昭忍不住赞赏,“难怪都说木藏于林，大隐隐于市,就算有人知道尹老宗主留有秘密手札,挠破头皮也找不到啊。”

宋郁之以为女孩在讽刺外祖父,只好解释道：“……母亲临终前说，这些消息事关重大，外祖父是怕被人知道了，反而要闹出乱子来的。”

蔡昭拈着其中一张薄纸晃了晃，笑道：“这事泄出去，驷骐门的确是要闹乱子的。”

——已经坟头长大树的驷骐门前掌门杨仪老头，年轻时私通父亲的爱妾们，为啥说是‘们’呢，因为他爹统共八个爱妾，他私通了七个。父子俩爱好很一致啊。

宋郁之垂眼一瞥，明白女孩在说哪件事，顿时俊面泛红。

应该赞赏的说，尹老前辈是个考据严谨的学问人。

比如杨仪私通父妾这事，尹岱自己当时也只是个弟子，并不能派人去杨公子床底下偷听，他是靠推断各种蛛丝马迹得出的结论，第八个妾侍因为证据不足，尹岱就很严谨的没把她算上，只写了一笔‘行迹不显’。

“你外祖父文笔真挺好的。”蔡昭一连看了好几件过往辛秘，发现尹老头写的栩栩如生娓娓道来，既惊悚又悬疑，还不乏传奇艳情，小蔡女侠一时梦回落英谷，恍觉自己又团在被窝里吃零嘴看话本了。

“《紫微心经》就记在这张上么？”总算她还记得正事，从胳膊肘下找出一张留白甚多的薄油纸。

宋郁之神情复杂：“是。”

与其他东拉西扯的辛秘不同，《紫微心经》是单独记载在一张纸上的。

尹岱的确没有明说这就是聂恒城晚年所练的邪功，只说‘魔教故老相传一门名叫《紫微心经》的功夫，威力巨大，却邪门非常’。

根据他数年的明察暗访，甚至不惜将自己苦心豢养的死士一拨接着一拨投入魔教做细作，还强行翻阅留在六派之中的先辈记载，总和信息后得出若干结论——

《紫微心经》是魔教初代教主慕修诀流传下来的神妙功法，不但他自己会，长子也会。然而在他身故后不久，体弱的长子也意外早逝，这才由尚处弱冠之年的三子慕兰越继位。

然而慕兰越却无法修炼《紫微心经》。

离教对外宣称慕修诀的其余儿女都避世隐居去了，但其实这话只有一半是真的。

他们的确不喜江湖纷争，早早有意离开瀚海山脉，但作为修武之人并不会停止修炼，然而他们大多数都在修炼《紫微心经》时走火入魔，非死即残了。

眼看手足们下场惨烈，慕兰越只好对后世子孙宣布《紫微心经》不可修炼，但因为舍不得先父遗物，他并未销毁心经秘籍。

谁知传到第六代教主慕嵩时，其膝下有一子禀赋超群，本是继任教主的不二人选，他似乎练成了《紫微心经》，但很快神秘过世，死因不明。

其后慕嵩大病了一场，病愈后亲手焚毁了极乐宫后山的一座园子，之后就开始沉迷修道炼丹，直至在丹房中暴毙。再后面就是诸子婿争位，慕忆农在养兄的帮助下胜出。

《紫微心经》的记载到此为止，尹岱在末尾注了一行小字：“余遍阅故纸，未闻彼时有大肆残杀屠戮行径。”

蔡昭心头一震，抬起头来：“也就是说，慕嵩的这个儿子，不需要像聂恒城一样吸取诸多高手的内力精元，一样可以练成《紫微心经》？！”

“对。”宋郁之道，“倘若路成南所言不虚，那么聂恒城应该是练错了。”

蔡昭喃喃道：“那个人是怎么做到的，要骗倒聂恒城这等当世人杰可不容易啊……”她又想到一事，“原来尹老宗主早就知道聂恒城练功出了岔子。”

“不止。”宋郁之递来又一张薄纸，“外祖父还推算出聂恒城至多还有三五年寿数。”

路成南负伤出走后，聂恒城愈发暴躁狂乱，虐杀无度，然而再是疯癫，偶遇风寒头痛之类的小疾也是要看病的。为了保密身体状况，聂恒城自然不会让这些大夫活下来。然而他却不知道，这些枉死的大夫中正有尹岱的两个死士。

这两个死士一前一后替聂恒城把过脉后，在死前将关键信息通过教内暗线传了出去，尹岱据此推断：聂恒城神智已溃，经脉错乱，命不久矣。