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第二十八章 苏尔伦，这是我收到过最好的礼物了（第1页）

希腊有很浓重的蓄奴风气，各大城邦征战不休，将被击败的俘虏全部充作奴隶，发配给贵族和公民为奴，以此保障公民精兵的战斗力和贵族的权势。

故而也导致了希腊各城邦养成了不把外地人当成人的习惯，地域身份政治眼中，虽然都认同大家是希腊人，但斯巴达人必不可能和雅典人和睦相处。

比如斯巴达，连艺术和法典都没有的野蛮城邦，却有着‘黑劳士制度’，明确规定了哪些日子作为清缴奴隶的节日来庆祝。

是的，既要大量的蓄养奴隶，但又担心奴隶的人数太多会造反，所以在特定的时间举行节日进行猎杀，斯巴达就是这么抽象的城邦。

斯巴达的成年礼从来都不是去野外猎杀什么巨狼，而是在‘克里普提’行动中跟随长辈去杀人……不，或许奴隶不算人。

雅典城邦没有斯巴达那么抽象，但是雅典人口多，拥有希腊诸城邦中最多的公民数量，在其他城邦只能拉出几千上万的公民士兵的时候，雅典就已经可以装备五万人的公民重步兵。

过多的人口必然导致奴隶需求的激增，或许在日后雅典会在哲学家和学者的推动下废除奴隶制，但是在这古典的神代希腊，奴隶制就是一个天经地义的合理制度，没有人认为不妥，就连奴隶也是如此。

斯巴达有着成熟的奴隶剥削制度，可以将所有的生产所需，全部压迫到奴隶的身上。

而斯巴达人全民当兵的原因就在这里了，因为有人替他们劳作，才使得斯巴达公民得以拜托繁重的劳动，全部精力投入到军事训练当中。

完全脱产的职业军队，比起还需要自己劳作的公民小地主，自然是要强上一些的。

但也只是一些。

因为这里乃是神代，物资富饶到弯弯腰就能收集到足够的食物，不用担心饿死的神代。

苏尔伦之所以要推动黄金大治世，便是他清楚地知道，生产力才是一切的基础。

神代的生产力之高，即便是后世进入了工业化、现代化的二十一世纪都比不上，而神代的人口稀少，地广人稀，完全可以让所有人都享受美好的时代。

“但还是有人，践踏这个美好的世界，让丑陋的奴隶制与剥削行于大地之上。”

苏尔伦眸光转冷：“若是身为强大者，便可以肆无忌惮的剥夺他人的自由，那作为希腊最强者的我，是不是可以压迫所有的压迫者？”

总不能自我而下阶级分明，自我之上人人平等吧？

“呵~这又算什么大问题呢？”坐在苏尔伦对面的雅典娜轻笑：“苏尔伦啊，你连规诫众神的伟业都能达成，区区人间的制度，想要废除又有什么困难呢？”

“这倒是，不过分散的城邦制度到底还是过于落后了。”苏尔伦如是说道：“东边的波斯，南边的埃及，都已经形成了国家制度，希腊自然也不能落后。”