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第187章 教育和说客（第1页）

【“老和尚？你们之前这么说的一向宗，那么恐怖，我在三河真要遇见一向宗，那怎么办？”今川义真皱着眉头，眼神中满是忧虑与疑惑，他紧紧盯着太原雪斋，似乎想要从这位老和尚的脸上立刻寻得一个确切的答案。

“不急不急，唔~唔！让我吃完这口鸡腿。”太原雪斋却不慌不忙，他那满是油光的嘴正咀嚼着鸡腿，含糊不清地说着。直到“咕噜！”一声，咽下了口中的鸡肉，才缓缓开口。

不修边幅的老和尚用衣袖随意擦了擦嘴，说道：“龙王丸啊，有人的地方就有江湖，不同的人会因为钱权而产生矛盾，武家如此，其他佛门宗派比如近畿一带的‘南都北岭’也是如此，哪怕一向宗也是如此。原本就修佛的一向宗高僧，不管再怎么相信‘恶人正机’，也是因为这个说法能让他们吸收更广泛的信徒，特别是那些因为不可言说的原因而不得不做恶的升斗小民。而如果那些半路出家的恶徒，也因为此说而心无挂碍地残害其他信徒，你说他们会怎么办？”

今川义真微微歪着头，思索片刻后说道：“这倒是，恶人出家的，做多了恶事，死不悔改，搞不好还要残害自己的其他的信徒，这可就伤害到了给自己下蛋的母鸡了，从这点上看，一向宗教团中原本就修佛的高层，跟恶人出家还不悔改的，有不可调和的矛盾。”说着，他点了点头，脸上的神情舒缓了些许。

太原雪斋微笑着点头，“这是佛法理念造成的矛盾，除此以外，还要考虑的，就是所谓中央本山和地方分支末寺的矛盾了。”

“本山？本山是什么？”今川义真眨了眨眼睛，一脸茫然。

“所谓本山，又称为本寺、祖山，是对各宗派根本道场的称呼，即一宗传灯付法的根本寺院。具有崇高地位，象征着宗派的起源和传承，承担着培养僧才、传承教义、举行重要佛门仪式等职能。这种说法始于平安时代，当时天台宗以比睿山延历寺为传法中心，真言宗以高野山金刚峰寺为中心，各领众多寺院，形成本末之称，后其他宗派也沿用此称。”太原雪斋耐心地解释着，眼神中透着一丝睿智与深邃。

他顿了顿，继续说道：“一向宗历代法主其实都不鼓励信徒作恶，连带着他们委派的，从小接受教育的各地方教团领头人也基本上是这一立场，但是再往下的僧众里，就充斥着不少‘恶人出家’了。这群人中有相当一部分是我等厌恶的，其中又有一部分是连他们法主委派出的教团首领都看不下去的，这在中央本山和地方末寺之间，又形成了矛盾。”

今川义真专注地听着，眉头时而紧皱，时而舒展。

太原雪斋拍了拍他的肩膀，语重心长地说：“所以，你如果运气不好先碰见了‘恶人出家’之辈，能杀就杀，不用害怕，你背后是今川家跟我骏河临济宗！不怕辩不过他！你要是先遇见了正经僧人，特别是高层的，真正修佛的，也别担心，好好聊聊，也许他希望你杀也说不定，当然，他不可能明着告诉你。”

今川义真深吸一口气，仿佛从这些话中汲取到了力量与勇气，他握紧了拳头，眼神中多了几分坚定：“老和尚，我明白了。这一向宗内部的关系竟如此复杂，不过有您的指点，我在三河面对他们时，心中也算有了些计较。”

太原雪斋满意地点点头：“龙王丸啊，世间诸事皆需洞察其本质，方能应对自如。这一向宗之事不过是这纷繁世间的一角罢了。”】

看着面前烛光下，聪明人本多正信教育“大聪明”朝比奈又太郎，今川义真的思绪从回忆中回到现实。

没错，他跟玄海或者其他什么净土真宗信徒的见面，不是纯偶然的，而见面之后做什么、怎么做、说什么、怎么说，都是太原雪斋帮忙做好方案的。

就算今川义真开局遇见恶僧，见面就杀，有骏河临济宗做靠山，加上曹洞宗为奥援，完全不用担心被打成“佛敌”，只要今川义真自己没吃亏，一向宗要有什么口头谴责，临济宗和曹洞宗就帮忙喷回去！万一今川义真吃亏了呢？今川家近70万石动员力又不是吃干饭的！

开局遇见还行的僧人，那就试探下，是否看“恶人出家”不爽，并且是否已经不爽到了可以默许其他人对“恶人出家”开刀，条件都可以谈，哪怕在骏远两国稍稍放开，允许一向宗在其他宗派竞争下传教都行。谈妥之后，要是又遇见佛爷恶僧，那更可以对一向宗里的恶僧放开杀戒了！

要是没遇上怎么办？那明年三河攻略时再说！

“所以明白了吧，又太郎大人，根据五郎大人和玄海大师的交易，要是碰见顶着一向宗名头的恶僧，你们要是能办的到的话，就可以放心大胆地杀，至少玄海大师不会反对你们。”已经又讲解清楚了一个点的本多正信说道。