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第七百八十一章 邪佛

“几十年前的血迹?难道这里死过人?”刺猬奇道。

左非白沉吟道:“不一定是人血,有可能是牲畜的血迹。”

众人继续往里走,血腥味和腐烂的味道更加浓郁,左非白则已经清楚地感觉到邪恶的气场就在前方!

“前面似乎有什么!”陈道麟内功深厚,自然也能感觉到一些气场。

左非白点头道:“是的,大家小心些。”

左非白打起十二分精神,眼观六路耳听八方,左手七劫剑握的紧紧地,生怕忽然有什么危险出现。

在向里走,山洞已到了尽头,左非白手电向尽处一招,心力咯噔一下,吓了一跳。

似乎是一个小孩子盘卧在尽头,那里的石壁挖进去了一个空间,可容一个小孩子躺进去的大小。

两道红光射了过来,确实那东西的两只眼睛。

“呼……”左非白看清那东西不是真的活物,便大起胆子走进,用手电照射着观看。

盘膝坐卧在石洞里的,竟是一座黑色佛像。

这黑色佛像半躺在凹进去的石洞之内,一只腿盘着,另一只腿立着,身子半躺着,一只手放在立着的腿上,另一只手手肘撑在地上,手掌则托着自己的脸。

这个姿势,有些像是美人侧卧,不过这姿势的佛像也并不是没有,诸如大足石刻便有。

诡异的是,这佛像的面相竟颇为凶恶,犹如恶鬼,两只眼睛红彤彤的,冒着血色的红光,鼻子有大又尖,嘴巴长长的裂开来,露出诡异的笑容,两只尖尖的牙齿从裂开的嘴中冒了出来。

但,这确实是个佛像,从体型、头、造型等特征来看,确确实实是个佛像没错。

只是,作为佛像,又怎会如此妖邪?

佛像身前,有一堆堆的黑色与红色的秽物,不知是已经腐烂了多久的动物残骸,还是其他什么东西,出阵阵刺鼻的恶臭,中人欲呕。

众人看向着黑色的佛像,那黑色的佛像却好像也看着他们。

“噗通”一声,波隆老爷居然原地跪下了。

“嗯?”左非白一惊,转头看去,却见波隆老爷双目浑浊,身体微微颤抖,已然没了神智,双手抓向自己的脸,一下子就抓出了几道血印!

陈道麟就在波隆老爷身后,上前一把抓住了波隆老爷的双手,波隆老爷大叫一声,奋力挣扎,竟张开嘴咬向陈道麟的胳膊。

“糟了,他被这佛像影响了!快想想办法!”陈道麟大叫道。

与此同时,刺猬粗重的呼吸着,扶着石壁,也有些站立不稳的了。

他似乎是在强撑着,用自己的意志和邪佛的影响抗争着。

“邪物!”左非白厉喝一声,冲上去想要砸烂佛像,没料到越靠近佛像,这种邪恶气场越浓重,而且佛像似乎被生灵供养的时间长了,很有灵气,感觉到左非白对它不利,竟是一股邪恶气场犹如利剑一般插向左非白!

“嘭!”

左非白用七劫剑一挡,竟出清晰可闻的闷爆之声,左非白连退好几步,吓了一跳。

这石像居然这般厉害?

“可恶……”此时,连左非白和陈道麟都受到了影响,只觉得心中烦闷,人生已无任何乐趣,想要做的,就是要将自己的生命奉献给眼前的佛陀!

“啊!”刺猬出一声怒吼,一头撞向石壁!

左非白看的真切,一脚将刺猬踢翻了,随后赶紧从包里拿出天师帝钟来!

“当啷!”

一声清脆的鸣响,左非白摇响帝钟。

帝钟作为道教法器,又叫做三清铃、法钟、法铃、铃书,对于妖邪气场的克制最为厉害。

此时帝钟一响,四人脑中登时为之一清,波隆老爷的力气瞬间便小了下来。

“当啷!”“当啷!”

左非白连续摇响帝钟,帝钟的浑厚气场犹如涟漪一般荡开,将四人保护在其中。

刺猬渐渐醒转过来,波隆老爷也相继清醒了过来。

陈道麟放开波隆老爷的手,波隆老爷摸了摸自己的脸,讶道:“我是,怎么了?”

陈道麟道:“你受了那邪佛影响,几乎要抓破自己的喉咙了!”

“啊?”波隆老爷看向那邪佛,打了个冷战。

“你觉得这是什么,小师弟?怎么会有如此妖邪的佛像?”陈道麟问道。

左非白继续摇着天师帝钟,削弱邪佛的妖邪气场,同时思考着,沉默不语。

“会不会是南洋那边过来的佛像?”刺猬甩了甩头,强制自己保持清醒:“那边的佛像,多半是比较凶神恶煞的,一般来说,密宗佛像都是比较凶恶的。”

陈道麟摇了摇头:“不太像,就算是南阳那边的佛像,凶恶也不是这般模样,将佛像做的凶恶,本意是为了让信众因畏生敬,威严大过于凶恶,佛陀的面相也是给人一种大无畏的感觉,还有一种说法,就是说佛陀面相之所以凶恶,是为了镇压妖魔鬼怪,普度众生,降妖伏魔!”

“但这尊邪佛可不一样,在它面相上完全看不出半点慈悲之色,完全是一副妖邪面容,谁会信奉这样的佛像,这明明是一尊恶魔啊!”

实际上,陈道麟说的没错。

佛有息、怒二相。息即息静,也就是我们平时常见的慈祥、宁静的样子,华夏的佛像多半便是如此,最典型的就是大肚弥勒佛的形象。

而怒即忿怒、威猛、恐怖之状。按照佛教的说法,佛之所以现为忿怒相,主要是为了降妖伏魔。

另外,佛的忿怒相,也叫明王身。佛经记载,明者光亮义,即象智慧。所谓忿怒身,以智慧力摧破懊恼业障之主,故曰明王。

在旧社会,宗教传播之初,为了让信徒敬畏,自然要把神像塑造得恐怖一些,毕竟几千年前,人民大多愚昧无知,对于世间万物的认知度不够。看到天上打雷下雨,将无法解释的想象,都归结于神灵的作用,不免生出畏惧之心,这就是由畏而生敬。

但是当宗教个社会展到一定程度,单纯的恐吓,已经不够了。那么传教的手段,自然而然随之改变,采取了怀柔的措施,就比如神佛的造型,自然变得慈眉善目、一团和气起来。

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