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第六百二十一章 怼天怼地（第2页）

可谁特么知道杨帆这小子还会不会借诗骂谁？

不过，大唐确实是一个开放的时代，极度强盛的国势，高度发达的文化，最终凝练出韵律表达的艺术方式，造就了才华横溢的诗人群体。

酒桌、踏青是文人们是最能够激发创作灵感的场所。

且不管是清修之地，还是轻歌曼舞的娱乐园地，都会有诗人为之倾泻才思。

而作为宗教载体的佛寺，则更容易让人从心灵感悟人生，从而迸发出灵感。

一般文人雅士来到这里，与世外高僧一起参禅悟道，就是为人生添加乐趣。

不知多少诗人在此游赏会友，交流心得，或联袂赏花，或彼此吟诗，亦或桌前品茗，留下了不少千古名篇。

大唐佛学盛行，文人们很喜欢将自己的文化诉求投向禅意浓郁的寺院之中。

这也是为什么大唐很喜欢在寺庙里宴请宾客的原因。

当杨帆一说笔墨侍候，李恪还没来得及阻止，一旁服伺的僧人立即转身出了大厅。

片刻便捧回一套笔墨纸砚。

看了看铺好在桉台上的宣纸，杨帆一手拿着毛笔，一手捧着满是墨汁的砚台，挥手便写出了一首诗。

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

兴教寺里花千树，尽是杨郎去后栽。

一首刘禹锡讽刺趋炎赴势的诗便显现在了纸上，

众人纷纷站起围了过来。

只是看到诗以后所有人都瞠目结舌，呆若木鸡！

如果说刚刚那首《泊秦淮》是打孙氏的脸，那么这首诗就是将所有人的脸都给打了，还是啪啪打肿的那种！

毕竟，刚才大多数人想看杨帆的笑话，如今又讨好，真是应了诗中的讽刺之意。