八三看书

手机浏览器扫描二维码访问

第415章 三坛莲花会（第1页）

三坛莲花会，起初只叫莲花会。

九天玄凤落入燚城时，独独留下一处山坡没有焚烧，那山坡本有一湖，大旱过后形成了一片沼泽地。

沼泽地似乎有疫瘴，一切生物都无法在上面滋生，如果碰到沼泽的泥水会腐蚀皮肤，即便是大能也不敢轻易踏入其中。

可池中央唯独长出一株奇异的莲花，它通体晶莹剔透，就像是水晶一般。

圣莲一年长出一苞叶，开满九年长出九片苞叶，次年，也就是第十个年头，终于会开出花蕊来，因此得名「九转圣莲」。

圣莲绽放的同时，会从花心中传来神谕。

通常神谕都是一些十分简单的字词，字词里的含义玄之又玄，通常便需要人去解读神谕的含义。

如果有人解读得在理，圣莲会从透明变化为其他颜色；而这时如果有人有不同的解读，也可以前往发表自己的意见并与人辩论，圣莲会择取更优的观点转变颜色。

直到最后的解读无人再成功反驳，圣莲的颜色也不再变化，九转圣莲便会凋零，又会在次年才会重新生长出苞叶来。

由于九转圣莲的这一特性，造就出辩经会这一盛事，整个华国凡界便是依靠圣莲的颜色来确立「道统」。

所谓「道统」，正是「道之正统」，也是整个华国的修行体系的「正统」所在，除了道统以外的其他流派，统统都被视为不入流的「旁门左道」。

起初对圣莲内神谕的解读只是部分修行者或者研究者的个人乐趣，但随着后来儒门道统论的确立，圣莲池前的辩经会就开始变得隆重异常。

九转圣莲每十年一绽放，根据解读神谕而厘定的「道统」相当于有着十年的绝对话语权，各种修行资源都会往道统流派倾斜。

道统论的确立增强了马太效应，那些小门小派更难获得资源，十年后参与辩经的人就更少了，这就导致长期以来，辩经的最终胜利者一般都在「儒、释、道」三种流派手中流转，小门小派要么归到三派之中，要么被打成邪修的标签，严令禁止他们参与莲花会辩经。

「三坛」原意为“天、地、海”三地，有着全世界人人都可来参与解读神谕的含义；可是在道统论确立后，「“三坛”」便成为「儒、释、道」三家讲坛的意思。

当今华国一潭死水般的局势稍微出现了一些微妙的变化，不少门派敏锐地察觉到这是一次前所未有的变局，故今届的三坛莲花会比往届都要热烈，凡是稍有名气的门派都会派人前来参会。

当然，天魔宗的到来也令许多修行者感到恐惧，纵使燚城方面声称不会让他们进城，许多人仍然认为他们让九幽进城了，只是没有找到证据。

一大早，章宇便打通了关系，以要带“怜星”参加三坛莲花会的关系得到外出的机会。