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第377章 一旗一带（第1页）
“是，多谢圣女恩赐！”
阿鲁台双手交叉抱胸，表示感谢。
“记住，我们所得一切，皆是上师对众生的爱。去吧！”
圣女一拂衣袖，又开始垂目念经：“恒沙阿罗汉，一时顿杀却。我怜世人多，从此便蹉跎。”
……
一个旗而已，阿鲁台觉得这笔买卖太划算，忽又觉得对老仙不敬，忙在心里啐了几口。
圣女要的一个旗，是指用旗子圈起来的一片土地，那么一个旗有多大呢？大概约有塞国的一个县，至少要上千平方公里。
当然了，大县也有几万平方公里，甚至更大的。
分旗制就是刘学勤针对蒙古瓦剌和鞑靼的解决方案，其实没啥技术含量，把书友们放到那个位子上，一定也会想到这个办法。
清朝皇太极就是用盟旗制度管理蒙古部落的，你把盟旗代换成中原王朝的府县，立刻就清楚怎么回事了。
如今内蒙古还有很多叫盟和旗的地名，就是从那时候来的。
游牧民族和中原人有两点主要区别：一是牧民的生活方式是游牧式，逐水草而居，居无定所；二是普通牧民没有自己的土地（草场），他们虽然是自由民，但却没有最重要的生产资料。
以上的特点就决定了牧民很容易被贵族裹挟着从事抢掠性质的战斗。
因此解决蒙古人的问题也很简单，第一是让他们定居下来，二是强大的让他们生不起跟你战斗的心思。
以上两点，对如今的塞国自然都不在话下。
由于脱欢是老仙的记名弟子，这瓦剌就算是自己人了。塞国对瓦剌除了派出传教士，同时也开始了分旗收编的模式，具体就和针对中南半岛的赎买政策类似。
这里有必要先对瓦剌的治理结构作一些说明，瓦剌并不是一个国家，而是一个军事部落联盟，具体来说呢，就是它没有国家管理机构，即所谓的朝廷。
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