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第七百一十六章 父母与子，师与生（第1页）

好的老师，懂得如何解释词语的意思表达，而不是不清不楚的，不明不白的照本宣科，而是书上写的什么词什么字，什么句子就读来，而这只是适用于大多数同学，而这也只能不出差错，毕竟教那么多同学，多说一句，有时都是影响，而这也是老师要考虑到的问题。

正是因为老师那不看重名利的教学，才有资格学子而出优仕。

如果老师都失去了清高自傲，孤傲，那么教出的学生也是酒囊饭袋！庸人一个，俗人俗语。

大抵老师也要安能催眉折腰是权贵，而是不是强调老师穷酸相，而是强调老师的贵气。如果一个老师都如此嫌贫爱富，大抵这个老师不过是爱钱的俗物，而不可与莲相媲美！老师之教在于博学多闻，而教业之专。而如万世师表孔子，教学因材施教，有教无类！而有子贡，颜回这样的高徒。而不仅是高徒，更是不因富贵相教，而因学子相教。

然天下有师不顺路，而师也有无法之教也，在于并非每个学子虔心而学。

毕竟这天下有本《无字天书》老师也没有翻看过，也许只是看了，但是不能说，不能教，不能言而讳莫如深，深谙此理。

而苏甫仁叹息道：“天地君亲师，而父母往往是如老师一般，而老师也是如父母一般。而天地君则是大人物，有的人一生未必见到现实之中的人物，而另一种境界的天地君是可以相见。”

人生有其教，有其不教。而是明君，而是知道顺应自然，顺应人的本自规律，而也是让人回归的到人，而不是掌控，而是管理。

苏甫仁管理这座城市上千万人，同时每天又有进出往来的人流，这也是交通，衣食住行，吃喝玩乐，样样俱全，都要照顾到的地方，苏甫仁也不能一一解答，而是让手底下的人好好办差，而自己监督，行使行政权。

也许这一刻，苏甫仁是属于自己的世界，而风雨亭听雨，是安静的，是片刻的安宁，是可以把自己好好的重担卸下，轻松呢，欣赏自然的风景的风雨，放下心来，独属于这一刻的心情，是情感，也是感情的融入，到自然的环境里，是大风大雨的大开大合，是如魏碑的斧劈，不过计较细节，而大胆潇洒的雄重，厚朴。是拙而不逞之大度，风雨的宽容和理解，是自然的天，湿润了大地，雨水也清洗和灌溉大地。而不是湿淋淋的躲雨与避雨的糟糕心情。如果为了忙碌而忙碌，那么忙碌可忙碌不完。这一刻的闲暇，是为了自己安逸，也是为了能够给更多的人带来安逸而安逸和享受生活的宁静致远。淡泊名利，而在这听风雨亭里听风是风，听雨是雨。

父母与子，师与生，这本来就是一个矛盾又不矛盾的关系。而当你明白了，不是你在某个阶段明白的时候，而是你到达了另一个阶段的终点与巅峰你明白了，那是你真的了解到人生的意义，在于你明白的那个道理。重合而之致用。

人有自己独立思考的精神，这也伴随着人要学会孤独，而是选择可孤独，而这并不代表孤独，而是有是其不孤独！

狗吠如群狼，猫之似虎王。有其剑锋无两面，其刚再此无黑白，此而束己之心，而非他人之评。

卸下人生太多的包袱，选择轻装上路，这样也走的更轻松，也更走的更快。而不必重装把自己压的太累，连喘息都困难。

而这不是旅游，有时候需要多带东西，多需要准备，且好好的向前行，并且保持目标不变，距离知道，而走到目标靶点，正中红心。

在人生的路上，走走停停，看看停停。或是一股脑子我执的奔将而去，这都是人生选择的路，就如同这听风雨外的风雨，他们也未必是自己做主，而只是被选择了自己而已。源自天地的能量，也来源于天地，而他们是风雨，秉承天地的大能量，而行。

再看看当时自己走过来的路，再看看从刚才上峰下来的路，一切都是刚好。

而苏甫仁也觉得人呀，怎么登山上去，就怎么登山下来！

有时候不必考虑过多，而会徒增烦恼！这是胆略。而有时候就要过多思虑，这是心细，这是做到心中有数。而人生更要做得到的是收放自如，潇洒自在些，这样才是风流潇洒。

会上山，更会下山。