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第九十七章：消失的鼎与盗墓贼的尸体（一更）（第3页）

在汉代，墓葬形制可以分为宫殿式、典型式、方形式、长方形式和其他样式，眼前的就是一个宫殿式墓葬。

一般以庙宇的外形大小结构为基础建造，分为正面和侧面两个部分，正面有两个赶马楼，侧面有四个守护神楼，顶部有一个高大的灵堂，相当给人以庄严肃穆的感觉。

考古队人下来之后，发现墓穴内的陪葬品却很少。

周围墓画上刻着的图案具有丰富的神话色彩。

就说考古队眼前看到的这副壁画，三座大山云雾缭绕，仙鹤飞舞，隐约可见亭台楼阁，而在岸上另外一边，则是有不少人都在顶礼膜拜。

“这应该就是三座仙山——蓬莱、方丈、瀛洲。”

古籍曾有记载，“此三神山者，其传在渤海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死药皆在焉”

除此之外，壁画中还有一个方士打扮的人正在炼制丹药，周围还有不少人跪拜，应该是求药的人。

不止如此，壁画中还有人设下祭坛，甚至试图呼风唤雨等等之类，看得出来这些都是方士。

墓画上面大部分描绘的不是神仙，就是各种方士出没，显现出方士神奇的手段之能。

经过多年已经有些模糊，但是根据上面的图案还有人物行为，不难猜测出他们在干什么。

墓室周围有不少青铜器具还有瓷器，瓶瓶罐罐的，甚至还有一些奇怪的道具，应该都是容器之类的用途。

“看来这墓主也是个喜爱炼丹的，否则也不会收集这么多瓶瓶罐罐还有器具，甚至还作为陪葬品，带到了墓当中。”

章教授点了点头，“不错，墓主正是东汉末年，著名方士——左慈。”

左慈，字元放，庐江人，自号乌角先生，东汉末年著名方士。

少居天柱山，研习炼丹之术，明五经，兼通星纬，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨，《后汉书》说他少有神道。

关于左慈的传闻有许多。

如《太平御览》引《真诰》记载:“汉建安中，左慈闻句曲山在金陵，通峨眉罗浮，故度较邪之。遂斋戒三月而登此山，乃得其门入。茅君授以三种神芝，宿启功仪，曰:'捧香仙女下卫斋戒之人”。

而且左慈还是著名道教高人葛玄之师，留下了不少丹方古籍，还有不少心得，对后世都产生了深远的影响。