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第八十九章：人前显圣，神像拜蛇（第6页）

那天，老道士的那番讲经给了他某种启发，再去寻找道教典籍已然没有必要，先前困顿于心的那点疑惑，像是被阵风给吹散了，已经有了线索。

回去的路上叶秦一直都在思考。

丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。

《黄庭外景经·上部经》有记载，“呼吸庐间入丹田。“务成子注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”

人体复杂，分为上中下三个丹田，但如果是蛇的话，应该只有一个丹田，叶秦想要修炼成气丹，势必也要从丹田内孕育而出。

炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。

“这两种方法都能够修炼成气丹，主要是看哪一种更适合我。”

道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。

通过修炼人体中的“丹”，能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”的修为境界。

内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“，后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。

外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。

陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”

但不管是内丹术还是外丹术，都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚，贯彻其中。

由于丹术的发展，甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。

主张内炼成丹，外用成法。

丹者，单也，一者，单也。

惟道无对，故名曰丹。

天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。

叶秦心里渐渐有了明悟，根据他现有的体质和状况，外丹术这条道路更适合他。