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日报8月15日男儿生世间,及壮当封侯

作者:何方神圣_炎

上一章,是在下班前写的,很多话没有说完,就已经4点半了。

下班后没空调,老婆大人也会要了我地小命地!

其实,很多后话没说完,其中包括所谓‘自强’与‘战略缓冲的利弊’。

可能,有些朋友觉的,我有些5?毛不够热血。但是,我始终觉得热血应该用在正地方,而不是用自己的热血去烫伤自己的至亲。

这就联?系到了‘自强’一说。

何为自强,自强应该分为两点。

就如同人的身?体,你平时身?体要健康,别人才不敢欺负你。如果,有人欺负你了,你要坚决的反抗。

这才叫自强。

我们不是希?特?勒,也不是北患异族。

你觉得你是受苦的人,可如果,你超出了反侵略的范畴,你与北患何异?

你痛恨外族入侵,可你入侵外族的时候,你不也是那个禽?兽了吗?

从这点上来说,我个人还是比较推崇隋文帝与长孙晟的突厥策略,可以说,这才是一个既保全自身,又成功毁灭敌人的正途。

古人讲‘上善伐谋’,又有兵书曰‘借刀杀人’,如果真想振兴‘大汉’,张飞是办不到的,也只有曹操这样的人才能办到。

汉武帝是干掉了匈奴,可他同样干掉了自己的百?姓和国?家。

而隋文帝同样毁灭了一个强大的突厥帝?国,而却有保全了自家的根基――百?姓。

孰优孰劣,显而易见。

强身而不强智,是为愚也。

当你受到侵略的时候,你可以穷其国力,拼尽最后一滴血最后一个人也要死战到底,因为,覆巢无完卵。这时候,才是你真正该热血的时候。

可是,你已经把人家打出去了,自己的至亲已经不再受到生命的威胁,自己却不‘自强’,依旧无脑的去当强盗,难道不是现代那种不顾家人的罪犯一样吗?不是愚蠢的表现吗?

所以,我个人觉得,我们警惕的不应该是民?族问题,因为,那是比较容易看到的,也同样容易解决的。我们最应该警惕的应该是,哈韩哈日哈各种,这才是无声而又不容易抵?抗的侵略。连自家国学都搞不明白123的人,又有何资格当愤?青呢?还不是被有心者当棒槌给用了?这才是最大的悲哀。

而,今天的章节,‘男儿生世间,及壮当封侯’,实际上是杜甫为了讽刺无休止的对外征战所产生的百?姓苦难而作的诗。叫做《后出塞》,很有趣,我觉得这诗一起,倒不如讽刺刘氏与曹氏争锋而对百?姓造成痛苦的一种反思。

看来刘光是不懂这诗啊,还真以为是壮行励志,鼓励汉家精神的?

附百度一曲吧:第一首写的是男儿志在军旅,备装待征;第二首写的是轰轰烈烈,悲壮而行;第三首写的是拼死征杀,邀功报君;第四首写的是边靖国?安后将帅骄气凌人,有敢议者惨遭宰杀;第五首写的是征者不堪连续20年的穷兵黩武,悄开小差匿于已是空旷无人的家乡小村中,终生没娶、到老孤独。从这《后出塞》五首的内容可知,这个时候朝?廷的拓边好战已使百?姓士卒疲于奔命,有的连年征杀已疲怠于无可忍受之中,以至于开小差的现象成为普遍且已被社?会及文人同情和认可。据史记载,唐玄宗在开元初曾为靖边安?民做出了重大贡献,彻底改变了此前边防废弛的状况,在必要的戍边之战后,多与境?外族群部落达成了和平协议,此后边防无事,国泰民安。但随着他奢侈安逸思想的不断增生,边防建设渐乏于冷静和谋略,从开元25年至天宝10年这十五、六年间,接连不断的对境?外黩武用兵,而且败仗颇多。杜甫的诸多诗就是对这个时期徭役和战事的实摹。

看来,即使是爱?国诗人,著名愤?青的杜甫先生,也知道国?家利益,民?族利益到底体现在何处,什么时候该左什么时候该右的问题啊。

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