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第一百七十八章 觉悟者恒幸福（第6页）

因为傲慢。

不管是卫宫切嗣也好，荒耶宗莲也罢。

他们不认为芸芸众生和自己是平等的，他们的理想里自己是神，是救世主，芸芸众生只是等待他们去拯救的背景板。

但遗憾的是，限制摆在那里，实力就在那个级别，上也上不去，下也下不来，让他们无法成为拯救一切的英雄。

因此，在时间的磨损，在现世与梦想的扭曲中，他们逐渐走向变态。

要让全世界幸福，是几乎不可能的，比如言峰绮礼这样的存在，注定无法得到普通的幸福，而这些人也丢不下执念，又找不到能够拯救一切的办法，就只能走极端。

有梦想的间桐脏砚想要升华全人类的生命形态，从而断绝恶意，只是凡人的卫宫切嗣选择成为审判者，为了广义上的公平，不断制造‘必要的牺牲’，而绝望的荒耶宗莲则是期待着一切的终末。

既然幸福的价值是不同的，人类的价值是不同的，不该被拯救的人被拯救了，该获得拯救的人却死去了。

所以，他破防了。

这个世界没有救赎，无法让他安心，他要为自己而消灭肮脏的人类，只要世界结束，人就可以在整体上被赋予意义，拥有共通的救赎。

也就是完美的死之世界，在那种情况下，无论怎样的存在，都是平等的。

言峰绮礼有些理解为什么在看荒耶宗莲的时候，有种像是照镜子一样的错觉了，如果没有遇到罗兰，没有知道天堂之理，自己也会成为和他一样的人，虽然追寻之物不同，但到底还是殊途同归的。

他摇了摇头，用沉重的声音给出了结论。

“你并不憎恨人类，你只是太爱自己心中理想的人类形象而已，这个结界本身就预示这一点，在不断重复的死亡中，你希望这些人偶可能会得到觉悟，找到意义。”

“即使知道了结局，无论人生的长短，你也希望他们能够坦然面对，你太爱这样的人类了，所以无法原谅现实中那些明明没有这种觉悟的人类却能够找到幸福。”

在世界的循环之中，有限与无限是相等的，正是因为有没被救赎的人，才会存在被拯救的人。

而要生活在这样的世界中，要活的幸福，就必须拥有觉悟才行。

言峰绮礼自顾自的说道：“也就说，你真正渴求的规则本身，即是

——觉悟者，恒幸福。”

荒耶宗莲避开了言峰绮礼的视线，仰望着天花板，仿佛想要看到结界外的天空。