甄诚痴了，对于黑老的提醒置若罔闻。
在黑暗的灵峰洞府中，甄诚深深的体会到了孤独，寂寞的可怕；这一刻，甄诚觉得自己依然很平凡，是一个人，一个凡人。
面对黑暗，自己也同样会感到害怕，孤单，寂寞；危机到来，自己也一样对死亡充满恐惧。
同时，甄诚也再次感觉到了天道的可怕，也更加坚定了会追求天道真谛的心志。
一行清泪，从甄诚那刚毅的面孔之上滚落，一种洗净铅华的感觉瞬间涤荡甄诚的心胸。
要知道，自从踏上修真之路以来，甄诚没有流过一滴眼泪，不管面对何种事情，他都没有流过眼泪，因为他要承担的责任太多，不能流泪。
修真不修心，头到一场空，甄诚很清楚，自己的道心并未真正坚定下来，或者说，自己对于追求天道反而更加迷惘了。
是啊，追求天道所为何事？
势力地位？亦或是逃脱天道，不被寿命所牵制？
甄诚心中暗叹，双眼变得迷惘起来，修真一途，一路走来，直到现在，甄诚才开始想，自己为何要追求天道？
难道就是为了逃避天道，不被寿命所牵制嘛？还是为了想看看天道为何物？
不！不是！
“唉，天道，天道为何物？”甄诚长叹了一口气，喃喃了念了句，不再想任何东西，摸出一颗降尘丹丢入口中。“何为道，不断的追求，不断的迷惘就是道！”
上古修真世界，广为流传着一句话，筑期不如狗，结丹满地走。
按照上古的划分，修真者按照境界划分，应分为下境界、中境界以及上境界三大阶段。
下境界包括了炼气、筑基、结丹、元婴、化神等五层，中境界有炼虚、合体、大乘三层，到了上境界其实只剩下渡劫这一层关口了，过了此层就可飞升仙界，与天地同寿了。
不过说起来容易，真修炼起来可是遥不可及的事！
不要说是三大境界的提升，就是最初的下境界，炼到最顶层化神期，在修仙典籍中都很是少见。偶有出现，也只有那么几个福缘深厚的老怪物而已。
按修真典籍所说，修仙者的寿命可和修炼的境界息息相关。每一层境界的提升，都代表寿命成倍的增长。
世俗的凡人，能活到一百多岁的，那已是世间少有的长寿。
而筑基成功的修仙者，活个两百多岁，这都是很正常的事。如果有人能侥幸结成金丹，则活到四五百岁，更是大有指望。假如再有奇迹生，让你走了逆天的狗运，凝成炼成了元婴，那么恭喜你了，即使要过个千岁寿诞，那也不是不可能的事。
当然，修真者能走到哪一步，是由天赋决定的，说的直白一点儿，也就是你是什么灵根。
一个人若是没有灵根，那修仙的事想也不要想，因为你根本就无法感应到灵气，更不要说修炼出法力的事！
但生来就有灵根的人，在普通人中实在是太少了，甚至可以说是万里挑一，数万里挑一。但就是这样，拥有灵根能走上修仙路的的人，还是只占其中的一点点，绝大部分人还是平庸庸的过完一辈子。因为具有灵根的人，实在是不好选出来，他们分布的太松散了，让那些希望广收弟子的修仙门派，大感头痛。
但即使灵根弟子被修仙门派录取了，弟子和弟子之间，也有很大不同。人分三六九等，灵根也有好差之别。
一般来说，灵根分为金、木、水、火、土等五行属性，大部分人的灵根，都是这五种或四种多重属性混杂，这些人虽然也可以感应到天地灵气，但是修炼的效果可以说是惨不忍睹，基本上只能把炼气阶段的五行基本功法，练至三、四层，就寸步不前了，一般一生都无望跨过筑基期。
所以具有五种、甚至四种属性的灵根，也被修仙界称为伪灵根，以示和只有两、三种属性，修炼起来较为快速的真灵根相区别。
至于只有一种属性的单一灵根，则被修仙界称为天根，意思是上天的宠儿。因为拥有这种灵根、不论是何属性的人，他修炼的速度都是普通灵根人的二至三倍。而且修炼到筑基期顶峰时，不需面对跨入结丹期时所应面对的瓶颈，可轻易的开始结丹。
如果说修炼速度的惊人快，让其他修仙者羡慕异常的话，那么天根人的无瓶颈就可结丹，则让其他修仙者嫉妒的快要吐血。
不过像天根这样逆天灵根的出现，其几率几乎可以忽略不计，基本上每数百年才可被修仙门派现一个。倒是另外一种虽不是天根，但也不属于五行灵根的变异灵根，其出现的几率较大一些。
所谓的变异灵根，指的是二种或三种五行属性混在一起，被异变和升华的灵根。
像金灵根和水灵根异变产生的雷灵根；土灵根和水灵根异变后产生的冰灵根，当然还有暗灵根、风灵根等其他变异灵根。
变异灵根的修仙者，虽然没有豁免结丹瓶颈的天赋，但他修炼的速度倒也丝毫不差于天根之人，并且如果能找到与其属性相配合的功法，这些人多半都会是了不起的高手，一般能顶三、四个同等实力的普通修仙者。
但万事无绝对，五行灵根看似普通，但却蕴含着天地大道，与天地相容。数亿万年的修真大军当中，这被看成伪灵根的五行灵根弟子一旦结成结丹，往往都会成长为一方霸主。
甄诚如果没有天柱峰峰底的经历，根本不可能走上修真之路，甚至连古武的地阶水平都很难达到。
如果没有千羽寒的火山琼浆，导致战帝的记忆之血意外的融入甄诚体内，甄诚可能会终老开卡博峰的药园或者惨死在药老的手下。
如果不是吴昕意外的获得“星星”，甄诚进入修真之城也不可能生灵根的异变，更加不会主动积极的去尝试激体内隐藏的五行灵根。
如果……
在甄诚的身上，有太多的如果，也正是这些如果造就了甄诚。
降尘丹的药力慢慢挥散，心神合一的甄诚，反复咀嚼着结丹的每一个步骤和过程。
金丹又称之为内丹、灵珠、圣胎，是人体的精气神修炼而成。
《周易阐真·金丹图》曰：“夫命者，先天正气；性者，先天元神。命属阳，性属阴，性命相合，阴阳混一，是为金丹。”
内丹是人体真气的凝聚状志，内视之为团状，颜色为金黄色，或者为淡黄色、玉白色。内丹聚之成团，散则无形。内丹的形成，就像人体内有一座核反应堆，能量极大。按道家的说法，结丹才能得道。
进入筑基后期以来，闲着无聊的时候，甄诚浏览过很多关于结丹的典籍，再加上黑老的点拨，甄诚对整个结丹过程并不陌生。
结丹的第一阶段，为排除病气疏通经络。说白了，就是要有一个健康的身体，这一点，甄诚可以忽略不计。
《道言浅近说》曰：“下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝。”外三宝即口、耳、眼，内三宝即精、气、神。.结丹的第二阶段为筑基炼己。
这一阶段要求一方面在练功中不断排除杂念，提高入静的深度，一方面又要求修养自己的道德，不断清除自身的业障，洗去心灵的灰尘。炼己越纯结丹就越顺利。这就好像盖一座高楼打下扎实的基础，基础越牢自然楼就盖得越高。结丹法是道家内丹术中的高级功法，过去称之为神仙术，但是这种方法又有一定的危险性，弄不好甚至有生命危险，因此打好基础对于结丹来说十分的重要，决不可等闲似之。
黑老阻止甄诚结丹，传授《太上清心咒》，其实就是帮助甄诚完成结丹的第二阶段。
结丹的第三阶段为炼精化气。这一阶段，主要是运转自己的功法，吞食降尘丹，在药力挥的过程中，继续提纯自己体内的真元力，为最后一步的真元化丹做好准备。
结丹的最后一步是炼元化丹，将自身所有真元力凝结成金丹形状，然后不断压缩，最后让金丹产生意识，与人的泥丸宫相连。这一阶段是成功的关键，成败与否在于此。
降尘丹的药力像三级跳一样，开始还很温和，眨眼间就变得迅猛异常。甄诚的经脉筋骨虽然经过千锤百炼，但在降尘丹强大的药力侵蚀下，甄诚的脸上依然显现出痛苦之色。