听到飞娘问价，时飞阳没有立刻给出答复，而是说要回去考虑考虑。
他之所以犹豫不决，是因为这个决定未来会牵涉到许许多多的生灵性命。
他一旦允许在明宇仙市交易魂魄，基本上可以注定，未来会有大量的生命因此被杀，神魂被抽取捕捉，拿到这里来售卖，再用来炼剑炼宝炼魔。
这是他不愿意看到的。
可即使他不答应，很多事情也避免不了。
原本这世界的修仙者们，还处于“渔猎社会”，有什么需要了就出去找，需要草药就往各大名山海外去采药，需要五行精气，牛如李静虚也得推算五行地脉自己采炼。
而且所有的物资都是天生地成，产量有限，连峨眉派长老醉道人这种手里也只有一口飞剑撑场面，修真物资匮乏，相互之间只有赠与和以物易物，还没有货币的出现。
钱币本身并不会产生价值，钱币的最大意义在于整合劳动力去创造价值，
时飞阳的天外神山，属于“农耕社会”，大量种植、养殖、开矿冶炼，集合百万国民合力搞大生产。
无数最底层的妖族异类被组织起来，每个个体的能力都是有限的，可积少成多，积沙成塔，最后孕育出来让醉道人看着都眼热的宝珠，让许飞娘都震惊的各种真气。
醉道人想要珍珠，得养个千年蚌精，还得弄至少一千个小妖每日采集日精水气去供养这个蚌精，还得十余年才能得珠，这对醉道人来说，基本是不可能办得到的，花费太多精力和时间，影响自身的修行，太过得不偿失。
群仙中也有出现种植和养殖的，原本郑颠仙要用金蛛吊金船，提前准备蛛粮，开辟出来几亩地种植七禽仙果，但吊完金船以后，就不再种植。
最有名的还是绿袍老祖，他为了大量繁殖百毒金蚕蛊，在百蛮山种植大片的剧毒花田。
但这些规模都极小，也属于自给自足，不会拿出去交易出售。
可以预见的是，天外神山出产的天材地宝大量流出，日后剑仙们手里的飞剑、法宝都会增加，斗法的强度也会愈来愈烈。
那么邪魔两教的人对魂魄元神就有了更多需求，有需要就会有市场，人家完全可以在别处交易，甚至搞一个专门交易魂魄的“鬼市”。
凡事有一利就有一弊，不可能好处全拿，半点副作用都没有。
三皇大道，只惠及“人”，杀起异类妖兽来毫不手软，甚至还要将其元神禁锢在鼎上，千年万年不能解脱。
时飞阳要修三皇之道，返回去从源头重新定义“人”，凡是遂行“人道”的，不论本体是什么，都是“人”，凡是不能遂行“人道”的，哪怕本体是人，那也是如孟子所说的“禽兽之流”，就可以打杀，不做妇人愚义。
当年是人这种生物，生发了智慧，观天之道，执天之行，成为了“人”，若是龙、马、龟等，也能观天之道，执天之行，同样是“人道”。
况且三皇之道，可不是一味地做好人好事，里面的杀伐之气亦是十分之重！
上古时期，灭族之事时有发生，甚至胜利者将俘虏斩首烹煮祭祀天地祖先，最差的也是贬为奴隶。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这才是三皇大道的功德，而非一味地在那扶老奶奶过马路，做好人好事。
后世之人，一味曲解，自我阉割，好像只要讲“仁义道德”，就能令四夷宾服，亿万景仰……
实则，凡是“人”，都为三皇之道所惠及之，凡“非人”禽兽之属，皆可鱼肉！
时飞阳反复权衡，若是魂魄不可交易，那肉身可不可以交易呢？若是肉身不能交易，鸟兽虫鱼皆不能交易，凡是生物制品皆不能入市，就成了全民吃素了。
他最后作出决定：可以在明宇仙市交易神魂，但仅限于“非人”。
首先，不允许交易普通人的生魂，尤其是中土之人，得承教化，俱行人道，个别有些“禽兽”之流，无法判断，由仙市不是官府，不会断案，只能一刀切，所有凡人生魂皆不允许出现在仙市之中，用凡人生魂炼制的法器也不可以，一旦出现，立即没收，持有人驱逐出天津卫，若有反抗，就地格杀，还要将元神抽走在魂市拍卖行拍卖。
其次，不允许交易宇国国民的元神。
时飞阳对于人、妖的标准早有界定，凡是遂行三皇大道，行“人道”的，无论本体是什么，一律都是宇国国民，予以颁发国民金牌，有的戴在脖子上，有的缝在帽子上，有的镶在玉石上戴在腰间。
宇国国民得时飞阳教化，凡是认可的国民，亦是遂行“人道”，无论本体是什么，也都不可擅加杀戮，否则必将遭受百倍报复，他们就算犯了错，也由天外神山的相关衙门审判惩处。
因此，凡是拿宇国国民的元神出来贩卖的，一律击杀，绝无商量。
天外神山以外的修行人和妖无法判断其是行“人道”，但是如当年岳琴滨，还有吃人的绿袍老祖这些，皆是“禽兽”之流，与上古食人的凶兽没什么区别，尽可杀之用之。
余下的人不受龙皇保护，恩怨自决，龙皇管不着，若要受龙皇庇佑就去天外神山入籍，只要成了宇国国民自然就受保护了。
不过要想越过极光大火到达天外神山就很不容易，能否入籍时飞阳也给定得很严格，要经过推算，确定过去没有做过什么丧尽天良的恶事，也没有很利害的仇家，还要能够遂行“人道”，还要经过三年的观察才能入籍。
除了这些，时飞阳又定下了几条规定，包括不允许在仙市内私斗，有什么恩怨去外面解决，不只是用飞剑法术攻击不行，用巫毒诅咒也不行，也不允许在市场内搞作奸犯科，违背天理人伦之事，比如在这里面开无遮大会，或者当众跳天魔舞，也不许在市场内炼魂炼魔……
总统二十八条市规，他让姜大川找人，弄了一百块晶玉木板，把规定刻在上面，涂以金液，拿到各处悬挂公示。
至于赤霞神君丙融的元神，时飞阳没有出售给许飞娘，他要把它炼入十二花煞神罡之中。
不过许飞娘是第一个来捧场的剑仙，还是能够代表大门派的宗师级剑仙，该给的优惠还是要给的。
时飞阳让姜大川找人派过去，按照许飞娘的意愿在地下室里给他建了一个炼剑的八卦炉。
炉高过丈，下面用的是五色神砂熔炼的五色符砖，如果要买的话，每一块砖售价一百块龙币，时飞阳给她用了三百六十块砖。
上面用了几百斤纯铜铸造炉体，内按阴阳外合八卦。
许飞娘见了大喜：“这炉比我在五台山用的还好。”
时飞阳要送给她两千斤乾天火竹精炭，许飞娘更乐了。
时飞阳又给姜庶和凌浑飞剑传书，告诉他们明宇仙市的事，并说许飞娘已经代表五台派入驻了。
姜庶最先赶到，他对时飞阳是万分信任的，时飞阳说这件事儿好应该做，他哪怕没有完全想通里面的道理也还是会立刻去做。
时飞阳带着他在仙市里面转了一圈，姜庶师徒大开眼界。
姜庶立刻也要租下一个院子，一时之间竟然想不好要做什么。
若说炼剑，已经有五台派在前，青城派比之到底逊色一筹，若是峨眉派在这里还能跟五台派打打擂台，青城派若是炼剑，难免要被人拿去跟五台派做比较。
若是炼药、炼符，青城派也不是十分擅长。
青城派擅长很多法术，总不能在这儿开一个道法班卖课。
时飞阳就给他出主意：“那就炼制法宝，法宝各有各的用途，通常并无高下之分，也不好比较。”
姜庶觉得不错，就定了下来，让他的三弟子呼延显在这里坐镇。
时飞阳让他改了大门上的牌匾，由他起名叫做“青城宝阁”。
时飞阳也送给他一座八卦炼宝炉，千斤乾天火竹精炭。
玄门正宗教徒弟始终把重心放在其自身的身心修炼上，初期重在打磨心性，有的时候甚至不惜转劫，等心性锻炼得差不多了，再性命双修，一生成就。
为了防止弟子们心向外求，招惹外魔，引出劫难，很多时候都只有一口护身的仙剑，由于善功积德多，又避世潜修，只要不主动出去惹事，都能默默成就。
因此呼延显除了一口随身的飞剑，再无旁的法宝，平时只修炼一些护身降魔的法术，对于要挖空心思去想象钻研，还大耗时间的炼制法宝并不擅长。
但青城派上面有天都明河两位老祖的传承，炼剑、法术、炼丹、符阵等等，品类齐全，高度也够，便是姜庶，学了几百年也还是没能全部修成。
如今用人之际，而呼延显前些年心性磨练得也差不多了，他拿出一本专门讲炼宝的道书给呼延显，还手把手地教他如何炼宝。
世人皆知，青城派和峨眉派同气连枝，五台派跟华山派同气连枝。
第一次在峨眉山玉女峰斗剑的时候姜庶也参加了，不过那时候双方还比较文明，只是教主出手，齐漱溟跟太乙混元祖师公平比剑，斩了太乙混元祖师一条手臂。
第二次在黄山斗剑的时候，姜庶跟师兄闹了矛盾，跑去福建独自修炼，没有参加，只有矮叟朱梅到场，围殴太乙混元祖师。
但不管怎么说，两派算是敌对阵营，见面要分眼红的那种。
许飞娘打探到时飞阳认姜庶做弟弟，寻思片刻，便定下主意，主动去青城宝阁拜访，还带着一葫芦灵丹作为礼物。
姜庶绰号叫做伏魔真人，性子里很是敌视五台派的妖人，并不爱搭理她，但俗话说“伸手不打笑脸人”，也不好把她赶出去。
许飞娘对呼延显大加夸赞，也带着樊子来，令其管姜庶叫师叔，管呼延显叫师兄，好一番攀谈。
她临走时，姜庶再三把那葫芦丹药给送了出来，没有收下。
许飞娘也不以为意，等过几日陈太真飞剑传书来，说在湖南那边出了点问题，道观遇上边山四恶的教徒砸场子，对方人多势众，又有邪法，问姜庶该如何处理。
姜庶知道边山四恶剑术不怎么样，邪法却厉害，令人防不胜防，若是齐来为难，徒弟们必定招架不住，便匆匆离去赶往长沙。
他前脚刚走，许飞娘就又上门了，主动跟呼延显说话。
呼延显为人老成，又不是刚入门的雏鸟，既知道峨眉跟五台之间的恩怨，也听说过五台派人的作风，还有万妙仙姑的大名，不管许飞娘说什么，他只是嗯嗯答应，并不做任何反应。
许飞娘早料到他会是这么个态度，依旧不往心里去，拿着呼延显炼制的法宝坯子，先是认真夸赞，再说些自己的看法，最后再给些巧妙的建议。
她修道年限跟姜庶差不多，长于交际，见多识广，但在这方面胜过姜庶不知几万里，更兼心思巧妙，每句话都能夸赞到呼延显的心里，说得都是呼延显用心着意的地方，而给的建议也着实是在意料之外，呼延显往往要先愣一下，接着再在心中拍案叫绝。
以万妙仙姑的功力，要哄一个后生晚辈，着实是手到擒来。
不过几日，呼延显就觉得，这位许飞娘也没有传说中的那么坏，五台派好像也不都是坏人。
世上传言，尤其是以峨嵋为首的正教一方，都说许飞娘是太乙混元祖的宠姬，以男女之色勾搭教主上位，十分不堪。
呼延显几日接触下来，觉得传言与事实不符，许飞娘别的不说，在炼宝方面足以称得上一声宗师！
许飞娘还把自己的五遁神桩、混元终气套、六贼无形针等法宝拿出来跟呼延显交流，她炼的这法宝，各有各的妙用，也是让呼延显大开眼界。(本章完)