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第297章 惊涛骇浪（第1页）

五月廿五，大相国寺。

这座皇家寺院前的广场上，人山人海，比寻常庙会还要热闹十倍。广场中央搭起一座丈许高的木台，台上设两排席位——左侧坐着以国子监司业陈文渊为首的七位名儒、老臣；右侧只有苏轼一人，青衫磊落，独对群儒。

台下，数千士子百姓围得水泄不通。前排设有“特邀席”，沈括、周文、李铁锤、孙老实等人赫然在座——这是赵小川特意安排的，他要让这些实干派亲耳听听，这场关乎革新话语权的辩论。

这场“雅俗之辩”的起因，是三日前三十二名官员联名弹劾苏轼“以俚语俗言乱朝政，败坏文风”。赵小川没有直接驳回弹劾，而是下旨：三日后在大相国寺公开辩论，让天下士民评判。

辰时正，礼部侍郎登台，敲响铜锣：“今日雅俗之辩，论题为‘朝廷政令宣导，当用雅言乎，俗语乎’。双方各陈己见，可相互质询。以理服人，不得人身攻讦。开始！”

陈文渊率先起身，这位六十余岁的老儒声音洪亮：“夫文章者，经国之大业，不朽之盛事。朝廷政令，关乎国体威严，岂能用市井俚语？若政令皆用俗言，则百姓轻之，外邦笑之，千年礼乐崩坏矣！”

他展开一卷《周礼》：“昔周公制礼，其文雅正；孔子删诗，其辞温雅。何也？盖雅言方能载道，俗语只能传闲。今苏子瞻以‘擂台比武’喻盐政招标，以‘多干多得’释漕运绩效，粗鄙不堪，有辱斯文！”

台下不少士子点头称是。前排特邀席中，李铁锤却听得云里雾里，低声问周文：“周兄，这老头说的啥意思？”

周文轻声道：“他说苏轼大人用白话写政令，丢了朝廷脸面。”

李铁锤皱眉：“可俺觉得苏大人写得明白啊。‘擂台比武’就是公平竞争，‘多干多得’就是按劳分配，一听就懂。非要之乎者也，俺们这些粗人哪听得明白？”

这时，苏轼缓缓起身。他没有直接反驳，而是从袖中取出一卷书，正是他主编的《新科英华录》。

“陈司业言雅言载道，俗语传闲，苏某不敢苟同。”苏轼声音清朗，传遍全场，“请问陈司业，孔子曰‘辞达而已矣’，何解？”

陈文渊捋须道：“言辞能表达意思即可。”

“好一个‘辞达而已’！”苏轼提高声音，“若百姓连政令都听不懂，辞何以达？意何以传？”他翻开《新科英华录》，“此书收录新科进士优秀答卷，其中算学科有题曰：‘今有粮仓长十丈、宽六丈、高两丈，存粮几何？’考生需用‘长×宽×高’计算。若按雅言，该写作‘仓廪纵十寻、横六寻、崇二寻，积粟若干斛’——请问在场各位，是前者易懂，还是后者易懂？”

台下百姓齐喊：“前面易懂！”

苏轼转向陈文渊：“陈司业熟读经史，自然觉得后者雅致。但贩夫走卒、灶户船工，十之八九不识字，即便识字，也难懂‘寻’‘斛’为何物。朝廷政令是给天下人看的，不是只给读书人看的！”

陈文渊面红耳赤：“即便如此，也不该用‘擂台比武’这等粗喻！”

“粗喻？”苏轼笑了，“陈司业可知，‘擂台比武’之喻出自何处？”他不待回答，朗声道，“《礼记·射义》有云：‘射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。’射礼便是古之‘比武’，考较的是技艺与德行。盐政招标，不正是考较商家实力与信誉吗？以古喻今，何粗之有？”

台下响起一片喝彩声。

另一位老臣起身：“纵有道理，也不该编成鼓词小调在市井传唱！政令庄重，岂能儿戏？”