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第22章（第1页）

【那一位像田蚡进言的籍福，在向窦婴祝贺的时候，提醒窦婴：“您的天性是喜欢好人憎恨坏人，当今好人称赞您，所以您当了丞相，然而您也憎恨坏人，坏人相当多，他们也会毁谤您的。如果您能并容好人和坏人，那么您丞相的职位可以保持长久；如果不能，怕是要受到毁谤而离职。”

【窦婴是不以为然的，他压根没有意识到自己的性格有什么问题。然籍福一语成谶。窦婴但凡就能够听得进劝，会落到后面的下场？好吧，丞相的位置，窦婴明摆了坐不稳的。窦婴和田蚡是爱好儒家学说的主儿，汉武帝上位后推行建元新政，用的人都是儒家学士。

【自来变法者，一直都是为旧派所不能容的。所以我们总说变法者是孤勇者。秦以变法而强国，最后又因不变而亡。吕雉时对汉朝坚持推行黄老之术，以无为而治，令天下可以顺应自然而发展，也让因为大秦律法太细紧绷的臣民而得以松松神。

【我们的百姓，让他们自由的发展，他们是可以为自己活下去，活得更好，拼尽全力的。但是，到了一定的界点，也要改。汉武帝纵然是一个暴君，其高瞻远瞩，雄才伟略，纵观华夏数千年，没有几人能出其左右。他知道，大汉要变，若不变，大汉必亡。】

第12章 在试错中进步

高瞻远瞩，雄才伟略，无几人能够出其左右，是对刘彻最大的肯定！

但是，谁不得说，听到刘彻在后头干的事，尤其是巫蛊之祸。汉景帝刘启是非常想把儿子吊起来先打一顿再说的。

沈悠道：【其实文明的进步，是在一点点的试错中慢慢的往前走的。我们以过来人的眼光去看历史，是能够指出无数人的错误。可是，我们的先人们，他们压根不知道什么是对，什么是错，只能不断的尝试。

【春秋战国时的诸子百家，我们耳熟能详的百家争鸣，在大家看来像是在吵架，实则他们争的是治理国家的方案。是针对当时的环境，对未来的规划。百家争鸣的结果，是以法家为胜出。

【秦国的商鞅变法后，其他各国同样也启用法家变革，只是可惜，他们没有像秦国一样进行彻底的变法，因此最后他们输了。在战国时期讲儒家之道，儒家那会儿在所有人的眼里都是，一堆的破规矩，穿什么样的衣服，做什么样的事，尽都是弄那些虚的事儿，在当时的环境下是没有用的。

【但是，当天下一统，甚至是国泰民安后，定好规矩，大家各自都守好自己的规矩，又会不一样了啊！刘小猪登基的时候，大汉经过七十余年的休养生息，无为而治，国富民强。当然，世家贵族们尤其是富得流油。看似诸侯们经过七国之乱，加上大汉皇帝一样样的收拾他们，好似大汉已经进入了一个繁荣昌盛的时代。实则危机四伏。

【分封制的问题，还有在各诸侯国内掌握的盐令，铁令，铸钱令。当时的中央那是权力被各家诸侯分得七七八八。站在我们如今的角度看待汉武帝刚继位时的大汉，各地诸侯是有铸钱令的。

【钱是可以随便铸的吗？妥妥给人国家的财政大权。铁啊，铁器让人铸，甚至那铁矿都是私人的！是可以容忍的吗？我们以两千年后的眼光来看，是完全不认为能够接受的。嗯，秦朝有先例在不假，那不是亡了吗？有秦亡的先例在，当刘彻推行建元新政，弄出一套的规矩来时，黄老之术的人们，以及各利益受损的诸侯们，纷纷跳出来，站在窦猗房的身后，反对到底！