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中医藏象赋（第2页）

脾与胃：脾主升清，胃主降浊，一升一降，纳化相因，为气血生化之源。

肝与胆：肝之余气聚而为胆，胆藏胆汁，助肝疏泄，肝胆相照，共调气机。

肾与膀胱：肾主水之气化，膀胱贮尿排尿，肾气固摄则膀胱开合有度。

结语

藏象之学，乃中医识病之阶梯。明五脏之能，则知生理之常；察外象之变，则悟病理之异。后天之本赖脾养，奇恒之府辅身形，中焦如沤显运化之妙，下焦如渎彰排泄之能，心肾相交、肝肾同源等论，皆显脏腑协同之理。非独见一脏治一脏，乃观整体之失衡，调脏腑之偏胜，此藏象学说之精髓——以内藏之变，推外象之征；以外象之显，测内藏之病，执此以治，则病无遁形矣。

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译：

藏象学说，是医道的关键；体内脏腑与外在征象，表里相互依存。通过观察脏腑的隐秘变化，察觉外在征象的显露，来了解生理和病理的变化，这是藏象学说的核心意义。它的内容涉及五脏六腑的功能、奇恒之府的特殊性、后天之本的基础，还包括脏腑间的关联、功能特性的描述，作这篇赋来阐明其中的道理。

一、藏象概述，内外相应

“藏”，是指藏在体内的脏腑；“象”，是指表现在体外的征象。藏象学说，以脏腑为本体，以外在征象为表现，不只是谈论解剖形态，更探究功能属性、气血运行、阴阳变化的规律。

五脏，即心、肺、脾、肝、肾，它们的功能是储藏精气而不排泄，精气充满但不被实物充实；六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，它们的功能是传导化物而不储藏，被实物充实但不能让精气满溢。

奇恒之府，不同于一般的脏腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，形态类似六腑，功能类似五脏，能储藏精气而不排泄，是生命的特殊构造，各自承担相应的职责。

二、五脏分述，各有功能

五脏是身体的主宰，各自履行职责，相互辅助、相互作用，共同维持生命活动。

心，像君主一样的器官，精神意识由此产生。它主管血脉以濡养全身，储藏神志而统摄魂魄。与肾相互协调，称为心肾相交：心火下降以温暖肾水，肾水上升以滋养心火，水火相互协调则精神安宁。