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第184章 远古标记解读坐标钥匙（第2页）
文化层面，从夏商时期的祭祀遗址到秦始皇的封禅大典，从汉武帝设昆仑祠到明清道教的昆仑信仰，它始终是‘万山之祖、龙脉之源’的象征。
但星槎……”
他顿了顿，想起自己曾参与的 NASA 公开数据研究，“现代航天科技定义的星际飞船，需要反物质引擎、重力控制系统、生命维持系统等核心技术，这在远古时期根本不可能存在，怎么会和神话中的昆仑玉京联系起来？”
他下意识地从背包里掏出平板电脑，调出提前存储的资料：
“您看，这是 2019 年《自然?地球科学》发表的昆仑山脉地质勘探报告，显示其形成于约 2.5 亿年前的印支运动，岩体主要由花岗岩和变质岩构成，不存在任何超自然结构的地质证据。
而且历代官方探险队，从 19 世纪的斯文?赫定到 20 世纪的中国科学院科考队，都未曾发现所谓的‘高维度空间’痕迹。
” 陆远航的疑问，恰是现代科学思维与古老传说碰撞的缩影，每一个数据都在挑战着眼前匪夷所思的推论。
云奕子缓缓摇头，眼中闪烁着深邃如星空的思索光芒。
他示意陆远航和一旁静默的苏清沅靠近篝火，篝火噼啪作响，跳跃的火焰将三人的影子拉得很长。
云奕子盘膝坐下，从怀中取出一卷泛黄的《云笈七签》抄本，书页边缘已有些破损，显然是常年翻阅所致。
“远航，你只知其表，未知其里。
” 他声音低沉却有力，“道教所言‘洞天福地’，并非单纯的地理概念。
《云笈七签?卷二十七》有云：‘昆仑者，天地之根纽，万度之纲柄。
上承皇天，下镇后土，中统万物，开阖阴阳，主领众神。
更有《真诰?卷十一》记载：‘昆仑山上有玉京宫，方千里，为元始天尊所治。
他顿了顿，继续阐释：
“古人认知有限，只能用‘天帝居所’‘众神之庭’来描述超出理解的事物。
所谓昆仑玉京，很可能是一个依附于昆仑主脉、却又独立于三维现世的高维度空间碎片 ——
用现代量子物理学的‘膜理论’类比，我们所处的三维空间如同一张平面薄膜，而玉京就是与这张薄膜相切的另一层空间，通过特定节点实现互通。
这就像你们物理学界提出的‘口袋宇宙’假说，一个被强大能量锚定在地球的独立界面。”
云奕子进一步补充：“这种概念并非华夏独有。