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第308章 慈航偏渡恶涛中（第1页）

宴筝听起来是个好人，那就是好骗的，就是好得手的。

仙子好骗。

陈生明了。

世人以为，仙子都是居于云端之上的，心如琉璃又洞悉万象。

其实仙子啊，心愈纯净愈易为尘埃所污，其身愈高洁，愈易为泥淖所陷。

这是仙子蠢？

其实是她所处之境，所持之道，与大部分人本非同途。

为什么？

其一，在于规矩。

良善之辈，如宴筝这种仙子，所见所闻，皆是天地之正理，万物之常序。

春生夏长，秋收冬藏；善有善报，恶有恶偿。她的道心构筑，便如一座楼阁，一榫一卯都是章法，一砖一瓦皆有其位。她信奉世间万事，皆应在这规矩之内运行。

行骗者，如陈根生之流，恰是那跳出规矩之外的畜生。

于他而言，规矩非是敬畏的天条，而是可供拆解、可供利用、可供践踏之工具。他深谙楼阁之构，知晓何处为承重之梁，何处为脆弱之窗。他无需与之堂皇对决，只需寻一处常人未料之角落，稍加以微末之力，便可令整座楼阁，自内而外，轰然崩塌。

仙子以己度人，以为人人皆在棋盘之上，依规则落子。

却不知，行骗者早已掀了这棋盘，于盘外冷眼观之。

所以，当仙子还在思忖如何落子方合棋理之时，骗子早已将屠刀，递至她颈项了。

其二，在于情分。

人非草木，孰能无情？仙子亦然。然其情多为普世之大爱，众生之悲悯。见老农之将死，便施以援手；见城池之瘟疫，便倾力相救。此乃其道心使然，是其修行途中，印证己道之必然。

这种悲悯对良善者来说，是修行。

于行骗者，却是利刃。