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第412章（第1页）

还有人上书，将襄阳书院改为太学，太学生成为国之栋梁，也算是一件复古的好事。

萧君泽拒绝了这一行为，并且少有地亲自发表的评论，说不爱崇古之风，长江后浪推前浪，世间事，本就循序渐进，随世而变，又何提继往开来，使天下大同？

这言论立刻引起了巨大争论，如果是汉代儒家大盛之时，这言论怕是立刻会被天下读书人敌视。

但如今是南北朝，儒家早已势微，人们更多在佛学、道家中寻求救世解脱，儒家已经成为部分大族的“家学”，加上以襄阳书院为中心，讨论研究不同事物发展规律的“世学”开始大行其道。

若只是如此便罢了，毕竟平日里，襄阳的报纸上，惊世骇俗之论极多，许多人都认可刺史的言论，认为这是有道理的，反对声音不会太大，会立刻被骂下去。

可是，这时间，却正是修法大会最白热化的时候，天南海北，从贩夫走卒到世家高门，从北地胡人到岭南诸夷，从西域小国到东海高丽，天下有志之士，几乎都聚集在襄阳。

为了他们的法理，他们在报纸上摇旗呐喊也不止一日。

所以，由于天南海北士人齐聚一堂，引发了第一场关于“王道”之学的巨大的风暴。

他们纷纷想证明一件事：什么，才是最适合终结乱世的制度。

这是道统之争，比性命更加要紧；是青史之争，注定为后世钻研讨论；是权位之争，胜者就此身居高位，败者食尘！

如此的大争之事，又岂能不竭尽全力，以身家性命相付？

在这样重要的事情面前，连修法大会这事本身，都显得不起眼了。

又或者说，这才是，天下间，最大的改制！

第292章 大意了

秦汉以来，儒家的治理模式一直被历代帝王喜爱，几乎每一个入主中原的王朝，无论最开始有多胡风，最后都顺从地进入了汉人的规矩。

因为儒家确实有一种别的制度没有的优势，那就是他是性价比最高。

一套三纲五常，以忠孝仁义为纽带，为国为民，天下安定为目标，在古代的农耕条件下，这种制度几乎是无懈可击的，魏晋南北朝，三百年的折腾，天下最后也不得不最后捡回这套学说，因为这是符合当下生产力的。

在这个时代，人太弱小了，必须以宗族为核心，血脉亲疏为利益纽带，父母被杀，无论是什么原因，子女复仇杀人是会被称赞的。君主是至高无上的，受命于天，所以大家都该听主君的指挥。

所以，在这个时代，说儒家的好，那真的是挑三天三夜也说不完。