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游走在晚清的乱世理工男 第449节（第4页）

——好在这时候教会已经接受了进化论。

耶鲁创办雅礼会的举动从1901年就开始了，当年派出了几名毕业生在中国进行长时间的考察，其中就有席比义，而他们最终选定了长沙。

至于为什么不是北上广或者武汉、天津这种更加发达的城市，席比义自己是这么汇报的：

“这里极为清洁，建筑也很好，狭窄的小巷，铺设着麻石路，不仅没有负重的牲畜，而且还有很好的下水道系统，19万居民充塞在城墙之内，少有空地……大人小孩一看便知很聪明，大街上可以经常看到妇女；官员也特别令人愉快且有礼貌……”

“我曾经睡在房顶，没有蚊帐，微风从铁栅栏后面轻轻吹来，河东万家灯火，河西山峰高耸（岳麓山），繁星点点，挂在头上，没有比这更好的空气了！”

看得出，这些耶鲁派出的代表对长沙评价极高，正好那时候湖广总督张之洞对此事比较重视。

但就在不久前，席比义去庐山避暑，游泳时不幸溺亡。

席比义对湘雅系早期的贡献不小，所以他的遗体运回耶鲁后，张之洞专门给驻美使馆发电，一定要前去吊唁。

第四百五十三章 签售

纽黑文距离纽约很近，当天李谕就与梁诚一同乘坐火车前往。

火车上，李谕又遇到了杰森主教。

自从李谕在圣座梵蒂冈被教宗庇护十世接见后，教会人士对李谕的态度有了很大好转，杰森主教和颜悦色道：“尊敬的罗马教廷和教皇科学院院士李谕先生，好久不见。”

杰森专门挑出了这个头衔。

李谕说：“你好，杰森主教。”

杰森主教说：“圣座给各地的教会发了新的圣谕，我们应当尽可能学习新的知识，以便更好地传播福音。”

“圣座的决定十分有远见。”李谕回道。

没想到他们变通得还挺快，果然求生欲爆棚。

杰森主教说：“这段时间，我深入纽约、芝加哥乃至西海岸旧金山的唐人街，希望了解中国文化，然后进行传教。但与过往的传教士带回的消息一样，在中国人的群体中传教遇到了极大的困难，我很不理解，为什么会这样。”

李谕微微一笑，说：“道理很简单，因为文化传统差异非常大。”

“可是唐人街中不少家族已经传承到了第二代甚至第三代，他们应该被美国的文化所浸润才对。”杰森主教说。