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游走在晚清的乱世理工男 第394节（第2页）

在不少地方，大家介绍一般都是这样：

——请问贵姓？

——免贵姓某。

但张姓却比较特殊，可以不加“免贵”二字，因为玉皇大帝也姓张，本身就是贵姓。

此时的城隍庙不能和后世作为著名景区相比，甚至连同时期的佛教寺庙都比不上，整体看上去不是很气派。

很直观就可以感觉出清代的道教相对明代已然非常衰落。

天师张元旭此时已经脱下了在北京时穿的官服，换上了道袍，城隍庙的外面黑压压挤了不少信众。

道家大体可以分成全真和正一两派。

全真派主要是修身养性以及丹鼎之学；正一派则偏于符箓，并且更倾向济世一点。

正一派就是龙虎山张天师的一派，他们相对全真派要自由一点，戒律比较少，可以居家修行，并非一定要出家，所以其实挺能吸引普通民众。

总体看，佛道两教派还是向好的，可惜明清两代发的正式度牒非常少，想成个正儿八经的道士或者和尚十分困难，就和考公似的。

而由于正统的和尚、道士太少，许多没读过几本佛经、道家经籍的人就会滥竽充数坑蒙拐骗，所以晚清民国时期邪教丛生，甚至还有不少军阀也信。

李谕只在一些八九十年代林正英演的香港捉鬼电影中看过道家一些符箓画诀的场面，眼前张元旭做得更加信手拈来。

等他们忙乎完后，李叔同才带着李谕在一个小偏殿见到了天师张元勋。

张元旭竟然知道李谕，见面后就说道：“贫道在京城时，听过不少次帝师大名，久仰久仰！”

李谕说：“帝师就是个虚名，您的天师之名可要厉害多了。”

张元旭叹息说：“天师之名也不如往日，如今西方的上帝教盛行世间，到处都是洋教士。”

李谕一点不以为意：“正一教已经扎根两千多年，岂是几个洋人传教士就可以撼动。”

张元旭却有些无奈道：“帝师看看这破败的道观，再看看那些华丽的教堂，又是在如今乱世之中，令人难免伤怀。”

李谕连忙帮他打消疑虑：“乱世道门救苍生，天师何须担心几个小小的教堂。”