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第一百五十九章 欢喜教（第5页）

“欢喜教”是洗脑自己人必须信这玩意，然后由修士提供信仰香火。

一个是对外愚民，一个是收割自己人，这就是两者的差别。

相比之下对修士而言，当然是黑莲教更加宽松，不限制门内弟子思想自由。但对于凡人来说，欢喜教反而更好，因为他们不愚民，只洗脑内部自己人。

修士因为灵识蜕变之后，个体信仰香火提供的量远远超越凡人，即便香火总量没办法和庞大的凡人基数比，但是香火信仰的纯粹度足够凝炼，这也是欢喜教瞧不起凡人信仰的原因。

……

欢喜教起源于遥远的毗罗沙漠，与大宋国相隔十多个国家，那里据说终年被黄沙覆盖，无数凡人修士都在与恶劣的环境做斗争，唯有沙漠深处的欢喜教是极乐天堂。

因为毗罗沙漠处于贫瘠地域，没有修真界其他势力染指，所以欢喜教在独自发展中慢慢壮大，但是发展到一定程度就停滞不前了。

原因无他，毗罗沙漠就那么大，能供修炼的灵脉之地就那么多，想要继续扩大下去就得扩张，去周围国家修真界抢地盘抢资源。

修真靠的就是财侣法地，财和地都需要灵脉灵泉、灵石矿、灵铁矿、灵木林、还有福地秘境这些天地资源支持，不然一个势力如何维持自己庞大的开销？

可是蛋糕就这么大，你想要发展壮大，就一定要侵犯别人的利益。

所以欢喜教就决定向外扩张，只不过教内高层也不傻，他们选择的是慢慢渗透。

八百年前，欢喜教在东边几十个国家暗地里培养势力，成立一个个修仙宗门，企图混入本土修真圈子，借机慢慢做大温水煮青蛙。

其布局十分之大，连遥远的大宋这边都辐射过来。

但是天底下没有密不透风的墙，最终还是被曝光公之于众了。

数十个国家的本土修真界瞬间人人自危，连忙各自开始清除本国的欢喜教势力，而大宋江东遗址中的欢喜宗，便是当年修真界动乱的冰山一角。

最后欢喜教寡不敌众，只好再度退回毗罗沙漠，固守自己的一亩三分地。

……

大宋国内的欢喜宗被剿灭后，有一支残脉苟活了下来，因为没有了外界支持，在历史长河中逐渐消磨，到如今只剩下了红脸头陀一脉单传。

而鉴于欢喜教当年声名狼藉，在修真界如同过街老鼠人人喊打，他为了自身安全起见，索性对外伪装成正宗佛信徒，但是没有剃度只是俗家弟子，能掩人耳目就够了。

……