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第592章 文化符号（第3页）

贺葫芦不认为自己胜之不武。想在卢沟桥那会儿两军篮球比赛，徒堂师那帮糙哥好歹也是老师傅，竟然和才学会打球的延绥兵打了个难解难分，最后是师长向发瞎几把乱扔扔进了个超远三分才在最后时刻赢下延绥镇3分，当时他们向师长说的：运气也是比赛的一部分。

英明统帅黄台吉自上次入关受挫后总结并提出了‘新时期八旗特色军队建设思想’，敦促和强调全体八旗军兵认真组织学习深刻讨论领会他这个天才的创造性的战胜敌人的法宝：了解自己、了解对手，要学会站在对手的角度看待问题。

认真执行领袖命令，真正吃透该法宝精髓的后金将士们发现，这个新法宝其实就是之前耳熟能详的老办法‘知己知彼’的换皮，只不过新思想用的是汉人之梁山语言来表达。大家终于明白了大汗的良苦用心：不耻下问，向自己的敌人学习。学习他们的战术、习俗以及语言。

而抚顺城头上这两位满洲鞑子决计是学习积极分子。

“十三汉你看，那是什么鬼来着？”

被叫做十三汉的眯起三角眼，只见一团浑白的似人非人又没有腿的东西挥挥翅膀便在地上飞也似地滑翔，确如鬼魅一般。这位常经常偷摸看禁书的，施州传来的连环画禁书，且熟悉大金国特产之僵尸传奇，故颇有见地。“不像是僵尸啊，僵尸有腿不会走路，像麻雀那般蹦跳。”

讲到这里必须浓墨重彩下，必须感谢英叔。

当青灰色的身影蹦跳而出，头顶顶戴花翎、身穿补服胸挂朝珠脚踩朝靴的造型一出现，是个国人就会喊出‘僵尸来了’。这叫啥？这就叫做文化符号。这副刻进几代人记忆的僵尸形象正是英叔用一套满清官服来成功定义的文化符号。

英叔之前，僵尸形象模糊杂乱；他之后，这套清朝官服成了东方僵尸的标配，从电影银幕火到游戏动漫，从民俗文化红到海外潮流。英叔打造的不只是一套戏服更是一个跨越时代的文化符号，藏着对传统民俗的解构与重塑，也写满了华人的集体记忆。

他肯定是故意为之，他就是要利用当地自由贸易港的有利政策条件把满清官服和邪恶丑陋划上等号。把持内地文娱的满遗能做到一手遮了那片天，却不能一手遮了这片天。英叔成功了，他刻画的僵尸形象深入人心。人们自然而然把满清官服和僵尸联系起来，是个正常人都不会觉得僵尸服是真的善的美的。

英叔功德千秋。

这么好的经验为何不取，这么好的武器为何不用，穿越人怎会放过。取自英叔《僵尸》系列电影的连环画猛印十万套，把印刷机干冒了烟。全套话本一折起售半卖半送，特么就存心恶心你鞑子了。相信等印了三十万、五十万套，甭管有没有被鞑子霍霍过，甭管识不识字，相信大明朝但凡具有正常审美取向的正常人都不会对建州女真存有好感。

那年的建奴当真的强悍，体魄强悍神经更强悍。十三汉把心爱的单筒望远镜收好塞进怀里，却不跟身边的袍泽明说山岗之上其中的一个百分之百是梁山军。他们的身形、步态与其他明狗有区别，这种区别极其细微，但在他十三汉眼中却十分明显极易分辨。

“来人，给本章京射上一箭。”