八三看书

卷三（第4页）

◇颜路请子之车以为椁

先儒皆言请其车卖之为椁也。明曰：“经止言为椁，是欲毁其车作椁耳，非 将卖之也。若卖车买其为椁之木，可以请于他财，何故特请其车也且经无‘卖’ 之文，何为妄说？”

◇其父攘羊而子证之

明曰：“视其文势无‘子’字，后人加之耳。按上文云‘吾党有直躬者’， 此即攘羊者之子也。但云‘其父攘羊而证之’，于文自足。如今更加‘子’字， 翻使不安，必非游夏之文。”

◆《孝经》

◇仲尼

今人读仲尼之“尼”与僧尼之“尼”音同。明曰：“非也。仲尼之‘尼’， 当音‘夷’，古‘夷’字耳。按《尚书》古文隅<尸二>、岛<尸二>、莱<尸二>并 作‘<尸二>’，今文皆作‘夷’，然则‘夷’、‘<尸二>’音义同也。又按《左 传》鲁哀公诔孔子曰：‘乌呼哀哉，<尸二>父’！晋王衍字夷甫，是用今文耳。 又汉有谏<尸二>，晋有潘<尸二>，犹用古字。按字书仲<尸二>之‘<尸二>’，従 尸下二，僧<尸工>之‘<尸工>’従尸下工，文字不同，音义亦别。代人不能分别， 乃一概而呼，实乖圣人之音也。”

◇曾子侍

明曰：“孔子之行在《孝经》，可谓不刊之典。颜闵无问答，独与曾参论者， 诸儒之说颇有不同。且六亲不和有孝慈。颜闵之父和，而孝不显，曾参父严，而 孝道著。所以孔子与之论孝，兼亦虑其心不固，因以勖之也。”或曰：“何知曾 参之父严者？”答曰：“孟子云曾参之事父也，训之以小杖则受、谕之以大杖则 走者，恐亏其体，非孝之道。常锄瓜，误伤蔓，乃以大杖殴之。是其严也。”

◆《尔雅》

◇菟字

《释草》云“萰，菟荄”、“蘩，菟蒵”、“蔩，菟瓜之类， “菟”字皆従草。明曰：“‘菟’字不従草。按草菜之号，多取鸟兽之名以为之。 至如葝鼠尾、孟狼尾、萒雀弁、{艹瑰}、茾马帚、茭牛蕲、蔨 鹿藿之类，其‘鼠’、‘狼’、‘雀’、‘乌’、‘马’、‘牛’、‘鹿’等字， 皆不従草，兔亦兽名，何独従草盖后人妄加之耳。”

◇蜚蠦蜰

《释虫》云：“蜚，蠦蜰。”郭璞注云：“蜰即负盘，臭虫也。”明曰： “按《春秋》书‘秋有蜚’，杜注云：‘蜚，负蠜也’，然杜预以虫一名蜚 蠦，而郭以此虫一名蜚蠦，一名蜰。以《春秋》证之，即郭解误也。”

◇桑鳸窃脂

《释鸟》云：“桑鳸窃脂。”郭璞云：“俗谓之青雀，觜曲，食肉。好盗脂 膏食之，因以为名也。”明曰：“非也。按下文云‘夏鳸窃玄’、‘秋鳸窃蓝’、 ‘冬鳸窃黄’、‘棘鳸窃丹’，岂诸鳸皆善为盗而偷窃玄黄丹蓝者乎盖窃之言浅 也。‘窃玄’者，浅黑色也；‘窃蓝’者，浅青色也；‘窃黄’者，浅黄色也； ‘窃丹’者，浅赤色也；‘窃脂’者，浅白色也。今三四月间，采桑之时，有小 鸟灰色，眼下正白，俗呼白鵊鸟是也。以其采桑时来，故谓之桑鳸。而敦注谓 ‘窃脂’为盗脂肉，一何谬哉！”