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第347章 世道人心（八）（第1页）

米：天命在中华，这是没错的，但以当前中华社会与百姓的思想和心态，尚不能胜任大同的天命啊。

易：唉，一想到前面说的那些现象，实在是愁人。如今我们社会缺乏精神理想的追求，兽心生鬼，物欲横流，我们这个样子，就连那些思想野性的外国人都看不上吧，何谈引领世界大同？

米：若仅是这样的话还不必太发愁，因为各期文明发展到现今的阶段，大都如此，从文明史上看，人类社会的发展进程，其实就是人们心欲的轨迹。

易：心欲的轨迹？这和我们历史老师讲的不一样啊。

米：天人的课程是从灵魂角度来讲的，肯定和你们的历史政治课不一样。

易：好的，我认真记一记天人课的社会发展与心欲分析。

米：课程比较多，先简单给你说说吧。人类在原始部落时期，生活资料匮乏、社会成员少，非常依赖抱团取暖，而且社会成员之间亲缘关系较近，在有德物种的人性加持之下，能够实现所谓的原始共产主义。

待到后来生产力提高，生活资料丰富，开始有了剩余，部落社会就分化了，分化的根本原因就是心欲变化。

从灵魂的生成过程可知，趋利避害是灵魂的本能，在生活资料有剩余的情况下，不必参加艰苦的劳动而坐享其成，对灵魂来说是很舒服的事，于是部落中就有人依仗权势霸占剩余资源，尝到甜头之后，就打开了兽欲的“潘多拉魔盒”，有了还想要更多，这就出现了贫富分化乃至阶级分化。

对利益的追求，很快就唤醒了隐藏在灵魂深处的野灵意识，都是混沌中的老鬼，谁还能不懂奴役、剥削和压迫？这样一来社会就进入了奴隶制。

之后呢，生产力又发展了，田地大量增加，奴隶的工作量也增大了，奴隶受不了，开始破坏和反抗，一番斗争和变革，统治阶级从奴隶主变成了地主，被统治阶级从奴隶成了农民，这就是封建制。