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第206章（第1页）

张七星何尝不是为此颇感遗憾，原本伏羲是最有可能证乐道成神，这并不妨碍他随后再探求大道进阶成圣。伏羲却为赤明成劫一战放弃钻研凤凰琴，改为修炼弑神枪，白白错失良机，虽说可有可无，但若是无法从北冥之海找到那么极品的一滴水，乐道不失为另一个前进的方向。

成圣需要契机，比如鸿蒙紫气，比如魔神法则。证道不一定能成圣，考大学还分重本、本科和专科呢，没有至关重要的契机，那就只能成神，算是站在某方面领域的制高点，虽可长生不老，却无圣人的不死不灭和金饭碗。

“罢了，修道讲究一个缘，乐道合该与太子长琴有缘。”既然伏羲已经成圣了，乐道要来也是鸡肋。张七星很快放开了，不是伏羲得到，谁证都无所谓。

通天同样无可无不可，道：“娘娘说的是，大道三千殊途同归，并无高低优劣之分，全凭缘分悟性。太子长琴生而抱琴，可见生来与乐道息息相关，机缘成熟自可证道。”

“圣人盛赞，在下羞愧。”太子长琴谦虚低头。

看着他们之间和谐的气氛，灵兽们犹自含怨咬着手帕：不甘心啊！坚决不承认巫族那帮大老粗比咱们灵修更具艺术细胞有木有！坚决不承认一帮大字不识的文盲比咱们更文艺有木有！丫的一个巫族不该披上兽皮cos人猿泰山尽情秀肌肉吗？你肿么可以温雅似谪仙？不晓得你的存在衬托得我们愈加禽兽了咩！！

太子长琴对周遭恶念恍若未觉，笑靥明澈道：“听闻伏羲尊者亦善琴，通晓音律，在下厚颜，求天仙娘娘许在下留在须弥山，向尊者讨教讨教。”

赤明成劫一战，巫族全灭，然则后土不忍巫族覆亡，抽取自身功德试图唤醒祝融。亏得祝融先是走火入魔，后又被抽走盘古血脉，奄奄一息昏迷不醒，压根不能带上战场，大劫来临时被自顾不暇的同胞丢在后方自生自灭，大劫过后巫族反倒只剩他一个血脉。

醒来后祝融性情大变，不再莽莽撞撞脾气火爆，反倒像是看破红尘，低调地在洪荒游历，然后在西昆仑认识九光云女，郎情妾意，有了太子长琴。事实上大能斩尸之后便各过各的少有联系，故而三清不知此事情有可原。

太子长琴出生时赤明成劫已过，妖族已迁入山海界，祝融对往事闭口不言，九光云女生性冷淡不喜搬弄是非，故而太子长琴在阆风苑女仙们的体贴照料下，并未受巫妖二族仇恨的影响。

他生来是个乐痴，听女仙们说起伏羲能弹一手好琴，遂起了切磋之意，不顾艰险地找到须弥山来，甚至不惜卖身给天仙洞，但求一知己同好。

以上是官方版本，实际上太子长琴是目睹自家淡定端丽的老娘发飙变身超级赛亚人，大巴掌拍飞一群瞎搞拆迁的流氓团伙，对那强烈视觉反差表示接受不能，恍恍惚惚走出西昆仑，一路走到须弥山才清醒来。然后抱着既来之则安之的态度，避开跟在后头准备敲他闷棍的接引准提，闪进天仙洞，窝下来不肯挪动了。

伏羲淡笑着，不软不硬地绕开话题：“陈年旧事，何必再提。道友既证道为乐神，必是造诣精湛。”

“尊者这是自谦了。在下新为乐神，不胜惶恐，虽奏乐是为怡乐，但磨砺琴艺亦有助奏出更好的乐章，盼尊者能不吝赐教。”太子长琴身为乐神，深知乐道修炼不易，他是第一个证得乐道的，无师可拜，自修自创是十分困难的一件事。自成神以来，他的琴艺已经很久没能再有突破，不免心中惶惶。