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第130章（第3页）

康熙初年，三藩叛乱期间，康熙为了大清额稳定邀请达赖喇嘛一同出兵云贵川一带，达赖喇嘛只是表面上点点头，但没有任何实际行动，甚至提出荒唐地把国土平分天下之说。

康熙当然是拒绝，而且暴怒，但因战乱，不得不与之和解。

康熙二十一年间，五世达赖喇嘛圆寂，这也意味着西藏在当前权力处于一个部分悬空状态，桑结嘉措果断地做出“秘不发丧”的决定，目的便是为了瞒住大清。

而泰楚鲁的第一个失误便是在此，他到现在也没看出来。

还是因为桑结嘉措为了巩固自己的权力，秘密与噶尔丹勾结，企图借助噶尔丹的力量赶走和硕特部落。

在康熙第一次亲征噶尔丹之时，曾派遣济隆活佛到噶尔丹军中诵经，在噶尔丹逃跑一事上，也有出不小的力。

若非固伦荣宪长公主先发现这个，康熙要等到二次战败噶尔丹，从投降的战俘中才能得知五世达赖喇嘛早已圆寂的消息。

泰楚鲁辩解：“这是桑结嘉措太过狡诈，瞒上欺下，还在布达拉宫选择一个与五世达赖喇嘛很相似的人伪装……”

“连噶尔丹军下不少人知道的事情，泰楚鲁大人的信息未免也太滞后，每年整理贡品这谁不会？”

胤祁指出其实在康熙二十三年，来自西藏献贡的人是有不小心露馅的，但被泰楚鲁大人忽略，正因如此，才让他们越来越大胆，插手内政诸多事情，露出的破绽也越来越多，但泰楚鲁大人跟个瞎子一样。

此乃其一。

现如今问题暂时解决，康熙已派人持敕书到西藏，揭露其勾搭噶尔丹的罪行，因西藏比较特别，需软硬皆施，此事以桑结嘉措送曾经为噶尔丹诵经的济隆活佛入京结束。

但毫无疑问，泰楚鲁的失误不该被忽略，礼部也不该只负责每年好吃好喝接待一下藩王，清理一下贡品。

这种涉及国家政权与领土统一的内政问题理应更加重视才对，给予高度的自治权，不代表完全甩手不干，更应该借其错误，抓紧两地百姓的联系才是，文化融合才是让两地百姓与国土越来越密不可分的最好途径。

朝臣们觉得这有道理，泰楚鲁确实有不小的失误，以往上贡期间他们太注重于礼，而忘记对于番邦应该兵礼并施，即便纳兰明珠与索额图也指不出错误。

而面对这样指责，泰楚鲁脸色铁青，张了张嘴，但最终什么都没说。

继续：